רוקח על שיר השירים ז
א
[עריכה]שובי שובי השולמית – ד' תשובות בפסוק כנגד ד' חלוקי כפרה שבמסכת יומא897, וד' מיני תשובות. יש תשובת הבאה, תשובת הגדר, תשובת המשקל, תשובת הכתוב, והן מפורשות בהלכות תשובה898.
דבר אחר, שובי – מד' גליות899. השולמית – אומה שאלוה שלה נתן לה שלום900 וכו'.
דבר אחר, השולמית א' בשולמית ב' – שלימה בראש השנה וביום כפור.
ונחזה בך. נעמיד בך חכמים ונביאים901. ונחזה – החזון כמו "חזון ישעיה[ו]"902, "חזון עובדיה"903.
דבר אחר, נחזה – יהיה בך ע' סנהדרין, כמנין נחזה.
דבר אחר, ונח זה בך – זה אלי ינוח בך אם תעשה תשובה, וזה שובי שובי.
דבר אחר, כאילו אומרים לה ככה, ונחזה בך – לעתיד. מה תחזו – מ"ה צדיקים904 תחזו בי. כמחולת המחנים – "ותקח מרים... התוף בידה [ותצאן כל הנשים אחריה בתפים ובמחולת]905 (וגו'), וזהו כמחולת הצדיקים906.
דבר אחר, המחנים – שתי מחנות, אנשים ונשים, אמרו שירה907. המחנים אותיות מחנה ים – על הים. דבר אחר, המחנים – ב' מחנות, ישראל ומלאכים אמרו שירה ומחול908.
דבר אחר, כמחולת המחנים – לעתיד לבא יעשה הקב"ה מחול לצדיקים909 – "אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדיו"910.
דבר אחר, כמחולת – שהקב"ה מוחל למחנה ישראל911.
כמחולת המחנים – יעקב ראה המלאכים ואמר "מחנה אלהים זה (ע"כ) [וי]קרא [שם] (ל) [ה]מקום ההוא מחנים"912 – ב' מחנות, מחנה מלאכים ומחנה יעקב. דבר אחר, המחנים – "ויחץ את העם... לשתי מחנות"913.
דבר אחר, היו במדבר דגלים דגלים מחנות מחנות, כמו מחולת914. ד' שובי – ד' דגלים.
ב
[עריכה]מה יפו פעמיך בנעלים – בשעה שעולין לרגל915. דבר אחר, פרט לבעלי קבין916. פעמיך בנעלים בת גי' זה הוא בעליות רגלים917. מה יפו פעמיך בנעלים גי' פרט בעלי קבין.
דבר אחר, מה יפו פעמיך ב"נ על ים – זה על הים, אותיות בן על ים – ישראל בן יקיר918 על הים. בת נדיב – בת אברהם919. חמוקי ירכיך – זו המילה בין הירכים920, וזהו כמו חלאים – בחולי ובכאב סובלים. מעשה ידי אמן – הקב"ה921, דבר אחר, אברהם שנאמר בו "והאמין"922. חמוקי אותיות חוקים – חוקים של מילה.
דבר אחר, חמוקי ירך – נקבי שיתין על המזבח שנאמר בו "על ירך המזבח"923, וזהו ירכיך. כמו חלאים – מחוללים ויורדים עד תהום רבה. מעשה ידי אמן – הקב"ה924. ירכיך כמו חלאים מעשה ידי אמן גי' זה היא נקבי השיתין925. אמן גי' השם בכתיבתו ובקריאתו וכן האלהים.
דבר אחר, מה יפו פעמיך – "ירחץ בדם הרשע(ים)"926.
ג
[עריכה]שררך אגן הסהר. שררך – סנהדרין927.
דבר אחר, שררך – שר רך, זה יוסף שהיה רך ונעשה שר. הסהר – בבית הסוהר928. אל יחסר המזג – לא חסר תורה ומצות.
דבר אחר, שררך – משיח הוא רך ועני, ולעתיד יהיה שר על כל עולם – מהלך ש"ר929.
דבר אחר, שררך – לוים משוררים. אגן – המנגנים בכינור.
שררך אגן ס"ת כ"ן – ע' סנהדרין. הסהר אל יחסר המזג בטנך ר"ת גי' כ"ג, הן סנהדרי קטנה. המזג בטנך ס"ת כ"ג, אם יש שם כ"ג נגד סנהדרי קטנה היה יוצא [ואם לאו אינו יוצא] (וכו')930. שררך – שרים הן סנהדרין. אגן – מגינים על ישראל931. הסהר – קובעים שנים וחדשים על ידי הסהר932.
דבר אחר, הכהנים המקבלים הדם של קרבנות שנאמר "ויקח משה (את) [חצי] הדם וישם באגנות"933, וכתיב "כל[י] האגנות"934. שררך אגן הסהר ס"ת כנר – כינור. אל יחסר המזג גי' שס"ד – ימי השנה935.
אל יחסר התורה. המזג – הם ז"ג – י' דברות, ז' לא תעשה וג' עשה יש בדברות, וזהו הם ז"ג.
דבר אחר, מזג – מז"ג שערי בינה הן936, ורובן בסנהדרין.
דבר אחר, המזג937 פעמים, יש תורה ותורות בחומש.
בטנך – נ"ך סנהדרין. בטנך ערמת חטים גי' ששים רבוא938. דבר אחר, תורה939. דבר אחר, ישראל940.
דבר אחר, בטנך ערימת חטים ס"ת כתם – דמים שיורדין מבטן האשה.
דבר אחר, ערימת – כשמתים עומדים בלבושיהן עומדים, קל וחומר מחיטה הנזרעת ערומה941. ועוד ערמת אותיות ער מת – כשהמת יעור משנתו, יהיה לבושו כמו כן מתחדש ק"ו מחטים, וזהו חטים.
סוגה בשושנים – סייג וגדר של האשה – אומרת לבעלה כשושנים אדומה ראיתי – פורש, הוי גדר שושנים ביניהם, וזהו סוגה בשושנים942.
דבר אחר, סוגה בשושנים אפילו כשכנסת ישראל סוגה בסיגים ובעוונות, היא חביבה כשושנים כשעושים תשובה943, וזהו סוגה בשושנים.
סוגה בא"ת ב"ש גי' סנהדרין, בשושנים – תלמידים. סוגה – גדורה944.
ד
[עריכה]שני שדיך – הן "מנורה נכח השלחן"945, וכן יסד הפייטן.
ה
[עריכה]צוארך כמגדל השן – זה בית המקדש946. דבר אחר, צוארך – זה בית הגדול947. צוארך כמגדל השן ס"ת כל"ן – ק', כלומר בית המקדש גבוה ק' אמה948.
דבר אחר, צוארך – זה אברהם.
דבר אחר, כמגדל השן – "ושננתם"949 – שנונה של תורה.
עיניך ברכות – הן סנהדרין950, שהן מליאין כבריכה מליאה מים951.
דבר אחר, עיניך בריכות – אותן שבוכין בבית הכנסת על עונותם, וכתיב "שובו (אלי) [עדי] בכל לבבכם בצום ובכי ומספד"952, וזהו עיניך בריכות – מליאות דמעה כבריכות, בחשבון – בחשבון עוונות בבית הכנסת, וזהו על שער בת רבים – בית הכנסת953.
דבר אחר, עיניך בריכות בחשבון – עיניך מליאות דמעה כבריכה על חורבן הבית, וזהו על שער בת רבים – בית המקדש שנחרב בחשבון כל שנה ט' באב על שער בת רבים ר"ת שבר, וכתיב "על שבר בת עמי השברתי"954.
דבר אחר, בְּרֵכוֹת קרי ביה בְּרָכוֹת, בחשבון על – בחשבון ק' ברכות, כמניין ע"ל.
שער כד"א "השערה אל הזקנים"955 תרגום "לתרע בית דינא". על שער – ע' לשער – על שער בת רבים.
אפך כמגדל הלבנון ס"ת גי' ק'956.
אפך – בית המקדש, עתידה ירושלים להיות מגעת עד דמשק שנאמר "משא [דבר י"י] בארץ חדרך ודמשק מנוחתו"957, וזהו כמגדל הלבנון צופה פני דמשק – מגיע עד דמשק. ולכך דמשק אותיות מקדש, ורמז בחומש שנאמר "ובן משק ביתי הוא דמשק"958 – יגיע שמה. צופה מלא ו', רמז יהא מרחיב לו' מקומות959, "הרחיבי מקום אהלך ויריעות משכנותיך... האריכי מיתריך ויתדותיך חזקי, כי ימין ושמאל תפרוצי"960 – ו'.
דבר אחר, אפך כמגדל – זה אברהם, צופה פני דמשק – מושל על אליעזר שנאמר בו "הוא דמשק אליעזר"961.
ו
[עריכה]ראשך עליך ככרמל – הרשים שבכם יהיו כאליהו שעלה להר הכרמל962. ודלת ראשך כארגמן – והדלים שבהם יהיו כדניאל שנאמר בו "ארגוונא"963. דבר אחר, כמרדכי שנאמר בו "בלבוש מלכות... ותכריך בוץ וארגמן"964. כארגמן גי' מרדכי היהודי.
דבר אחר, ראשך עליך – שכינת קב"ה "ויי' בראשם"965. דבר אחר, מלך המשיח.
דבר אחר, ראשך עליך ככרמל – יבנה בית המקדש בראש הר – תבור וסיני וכרמל, זהו ככרמל966. ראשך עליך ככרמל ס"ת ככ"ל – גי' ע' סנהדרין. ראשך – ראשים.
דבר אחר, ודלת ראשך קרי ביה וְדָלֶת ראשך – ד' של תפילין967.
ודלת ראשך – הדלים יהיו לראשים968 ויהיו עטופים ארגמן969. ככרמל ודלת ראשך כארגמן ר"ת כורך – כל אחד כרוך בלבוש ארגמן.
מלך אסור ברהטים – משרה שכינתו בזכות ריצת אברהם970 – "וירץ לקראתם"971 תרגומו "ורהט", וזהו ברהטים. ברהטים – "ברהטים בשקתות המים"972, כלומר בזכות יעקב973. אסור ברהטים974 – אברהם, בזכותו. מלך אסור ברהטים ר"ת מאב, בזכות אב975.
דבר אחר, מלך אסור ברהטים – זה משה שנאמר בו מלך, שנאמר "ויהי בישורון מלך"976. אסור ברהטים – אסור מליכנס לארץ ישראל ע"י רהטים977 – ריצת מי הירדן. ברהטים גי' בירדן. מלך אסור גי' זה משה.
דבר אחר, מלך אסור גי' משיח978, חבוש ואסור ביסורין וחבלים הבאים עליו כמים. ברהטים כד"א "ברהטים בשקתות המים"979. מלך אסור – משרה שכינתו בתוך רציה לדברי תורה ומצות980, וזה אסור ברהטים.
ז
[עריכה]מה יפית – אברהם, מה יפית ומה נעמת – בכל העולם שהוא מהלך ת"ק981 כמניין יפית.
דבר אחר, יפית – זו כנסת ישראל, ומה נעמת גי' תורה, כששומרין התורה ולומדין אותה.
דבר אחר, מה יפית א', ומה נעמת ב' – אלו ב' תורות. אהבה גי' י"ג – בי"ג מדות נדרשת התורה982, בתענוגים של תורה.
דבר אחר, הכל כנסת ישראל – מ"ה צדיקים983 בכל דור, יפית במילוי גי' ישראל984.
ח
[עריכה]זאת קומתך דמתה לתמר, זאת קומתך – עתידין להיות גבוה ק' אמה כתבנית היכל985, וכתיב "הנה ישכיל עבדי 'ירום ונשא וגבה'"986 ס"ת מאה – אמה. ישכיל א', ירום ב', ונשא ג', וגבה ד', כנגד דניאל חנניה מישאל ועזריה, וכתיב בהו "ומשכילים בכל חכמה"987 וכאן כתיב ישכיל. קומתך – קומתן של צדיקים. קומתך – ק' בראש תיבה כנגד ק' אמה.
דבר אחר, נטילת לולב בקומה, וזהו דמתה – דומה לכפות תמרים ולמינין שבלולב. דמתה לתמר – שישים לבו למעלה כתמר המתמר למעלה. "פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל"988 ס"ת989 לתמר. דבר אחר, ד' מינים כנגד ד' צדיקים, דניאל חנניה מישאל ועזריה990.
דבר אחר, דמתה לתמר – אשת יהודה שהיתה צנועה וצדקת. תמר גי' צנועה היתה991. "והיא יושבת תחת תומר דבורה"992 – יושבת תחתיו משום צניעות993, וכתיב בתמר "כי כסתה פניה"994.
ושדיך לאשכלות – תלמידי חכמים995. לאשכולות – אשכלותיה של תורה כמו יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן996. ושדייך – משה ואהרן997.
ט
[עריכה]אמרתי אעלה בתמר – אתעלה ואתרומם בישראל998 – נוטלים לולביהם, וזהו אעלה בתמר. אעלה נוטריקון אתרוג ערבה לולב הדס, הרי ד' מינים999.
אעלה – א"ע סנהדרין, ל"ה לכנסת ישראל. אעלה בתמר – בכנסת ישראל אני מתעלה.
אחזה בסנסניו – זה אברהם יצחק יעקב. אחזה בסנסניו – בגי' הצדיקים. אחזה בסנסניו ר"ת א"ב גי' ג', הן ג' אבות.
אחזה – כלומר הצדיקים, וזהו "אחי"1000, וזהו אחזה – אותיות אח זה.
בסנסניו אותיות בנס נסיו – בעלי נסים חנניה מישאל ועזריה1001.
ויהיו נא שדיך גי' שבעים, אלו סנהדרין. נא שדיך גי' הסנהדרין1002. כאשכלות הגפן – שיהיו חשובין שדיך בדורן כמשה ואהרן בדורן, יפתח בדורו [כשמואל בדורו] (כו')1003.
וריח אפך – שמריחים מצות. כתפוחים – כאתרוגים1004.
וריח אפך – תורת תלמיד חכם. וריח אפך כתפוחים ס"ת חכם – תלמיד חכם. דבר אחר, חמרי וריחני פקחין1005, ולכך סמוך לו "כיין הטוב". כתפוחים – תלמידי חכמים.
י
[עריכה]וחכך כיין הטוב – דברי תורה1006 היוצאים מחכך. דבר אחר, תפלה היוצאה מחכך. חכ"ך מעלות לתורה1007. דבר אחר, וחכך גי' נ"ד, כך ברכות לג' תפלות היום.
דבר אחר, וחכך כיין – זה ניסוך המים שמנסכין כל ח' ימי החג1008, וזה יין טוב. וחכך – וח' כך, וח' ימים כך. כיין גי' מים.
דבר אחר, וחכך כיין הטוב – מברכין על היין הטוב והמטיב1009.
הולך לדודי למשרים ר"ת הלל – אומרים על היין הלל וברכה1010.
הולך מלא ו', הו"לך ימים עושין קידוש על היין1011.
דבר אחר, וחכך כיין הטוב – מעשים טובים1012 ושבתות1013. הולך מלא ו'1014, "הולך צדקות" א', "דובר מישרים" ב', "מואס בבצע מעשקות", ג' "נוער כפיו מתמוך בשחד" ד', "אוטם אזנו משמוע דלים" ה', "ועוצם עיניו מראות ברע", הרי ו', ולכך מלא ו'.
כיין הטוב – אומרים הטוב והמטיב על שינוי יין1015, ברוך אתה י"י אלקינו מלך העולם הטוב והמטיב, ר"ת גי' יין.
דובב שפתי ישנים – כל שאומר דבר שמועה בשם רבו שפתותיו דובבות בקבר1016, וזהו שפתי ישנים, כמו "רבים מישיני (אדמה) [אדמת עפר]"1017. דובב שפתי ר"ת דש, גי' בקבר.
יא
[עריכה]אני לדודי ועלי תשוקתו – ואומרים בבראשית רבה1018 ב' תשוקות הן של הקב"ה על ישראל שנאמר ועלי תשוקתו, ושל יצר הרע שנאמר "ואליך תשוקתו"1019 ובמסורת נתחברו.
יב
[עריכה]לכה דודי נצא השדה – אנו צאן שלך, רעה אותנו כרועה את צאנו בשדה מפני החיות, כך "רעה עמך בשבטך צאן נחלתך"1020 בגלות מפני הגוים. נצא אותיות צאן. נצא – כלומר אתה ואנחנו, כל מקום שגלו ישראל גלה שכינה1021. נצא השדה גי' הגליות1022. נלינה בכפרים – בכופרים בך וכו'1023. דבר אחר, בכפרים – גלות מכפרת1024.
דבר אחר, לכה דודי נצא מן הגלות ונבא לירושלים שנקרא "שדה"1025. נלינה בכפרים – מקום כפרה סליחה ומחילה. לכה דודי נצא השדה גי' מן הגל(י)ות.
דבר אחר, נצא השדה לגן עדן. נלינה בכפרים – "כפרים עם נרדים"1026.
לכה דודי נצא השדה – כל הפסוק בר"ת גי' מלאכים, כי גם הם בגליות עם ישראל. נצא גי' מלאכים.
יג
[עריכה]נשכימה לכרמים – לארץ ישראל, לאחר ע' שנה של גליות בבל. נשכימה אותיות כי"ם שנה, כי"מ גי' ע'.
דבר אחר, נשכימה – בצאתם ממצרים לבא לארץ.
דבר אחר לעתיד, לכרמים – כרמים גי' יש – הן י"ש עולמות, ר"ל נשכימה לי"ש עולמות "להנחיל אוהבי יש"1027.
נשכימה לכרמים – לאברהם ושרה שנאמר "וירא אליו ה'"1028. נשכימה לשון רבים – אני ופמליא שלי. נשכימה לכרמים גי' אברם ושרה1029. נראה אם פרחה הגפן – אם ילדה שרה את יצחק לאברהם, אם פרחה קרי ביה אם פֵּרְחָה, ושרה היתה אם כל חי1030.
נראה אותיות אהרן.
פרחה הגפן א', פתח הסמדר ב', הנצו הרמונים ג' – הרי ג' אבות, הרמונים לשון רבים – יעקב ובניו.
הרמנים גי' משה.
אם פרחה הגפן א', הסמדר ב', הרמונים ג' – משה אהרן ומרים. דבר אחר, כהנים לוים וישראלים.
דבר אחר, פרחה הגפן – זה מקרא, פתח הסמדר – זה משנה, הנצו הרמונים – זה תלמוד1031. דבר אחר, תורה נביאים וכתובים.
פרחה הגפן פתח ס"ת חנה – אם יולדה, כי היתה עקרה1032 – אם ילדה שמואל. אם פרחה – "אם הבנים שמחה"1033.
שם אתן את "דודי" לך בגי' כ"ד, הן כ"ד ספרים.
יד
[עריכה]הדודאים נתנו ריח – תלמידי חכמים. דבר אחר, הדודאים גי' ע', הן ע' סנהדרין.
הדודאים נתנו ריח ר"ת רנה – שירות וזמרות להקב"ה. ועל פתחינו כל מגדים – מצות שעושין על הפתחים, מזוזה ונר חנוכה, וזהו חדשים1034. וגם – לרבות רציעת האוזן שגם הוא בפתח, וגם במצרים נתינת הדם על המשקוף ועל שתי המזוזות1035.
דבר אחר, ועל פתחינו – אלו שערי בתי דינין. כל מגדים – מגידי תורה1036.
דבר אחר, על פתחינו כל מגדים – פתח הקברות וכתיב "בפתחי את קברותיכם"1037, וזה תחיית המתים1038, וזהו על פתחינו כל מגדים – צדיקים הפורחים מן הקברות. חדשים וגם ישנים – אשר מתו מחדש ומימי קדם – דודי צפנתי לך.
דבר אחר, חדשים אלו תר"ו מצות1039, וגם לרבות גזירות של סופרים1040. חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך גי' שבע ותר"ו מצות1041. צפנתי כד"א "ומצותי תצפון אתך"1042.
הערות
[עריכה]הערה 897: פו.
הערה 898: לרקח, ספר חסידים (נוסח פארמא) לז
הערה 899: שיר רבה, ילקוט, מדרש לקח טוב
הערה 900: במדבר ו:כו, שיר רבה, ילקוט
הערה 901: תרגום
הערה 902: ישעיהו א:א, ראה בבא בתרא טו:
הערה 903: עובדיה א:א
הערה 904: חולין צב.
הערה 905: שמות טו:כ
הערה 906: שיר רבה, תענית לא.
הערה 907: שמות טו:כא, מכילתא
הערה 908: חגיגה יב:
הערה 909: שיר רבה, תענית לא.
הערה 910: ירמיה לא:יג, מדרש לקח טוב
הערה 911: ילקוט
הערה 912: בראשית לב:ג
הערה 913: בראשית לב:ח
הערה 914: ילקוט, ראה מדרש לקח טוב, רש"י
הערה 915: שיר רבה, ילקוט, שיר זוטא, תרגום, מדרש לקח טוב, רש"י, סוכה מט:, חגיגה ג.
הערה 916: חגיגה ג., יבמות קג., ערכין יט:
הערה 917: ואחד אינו מן המנין
הערה 918: ירמיה לא:כ, בראשית רבה עא:ב
הערה 919: שיר רבה, ילקוט, שיר זוטא, סוכה מט:, חגיגה ג.
הערה 920: שיר רבה
הערה 921: שיר זוטא, בראשית ב:ז, איוב י:ח, איוב יב:ט-י
הערה 922: בראשית טו:ו
הערה 923: ויקרא א:יא
הערה 924: ילקוט, סוכה מט., רש"י כאן
הערה 925: חסר כ'
הערה 926: תהלים נח:יא
הערה 927: שיר רבה, ילקוט, סנהדרין לז.
הערה 928: בראשית לט:כב
הערה 929: בראשית רבה טו:ו ,תוספות נזיר ז.
הערה 930: (סנהדרין לז.), ילקוט - "ואם לאו אינו יוצא", ירושלמי סנהדרין א:ד - "ואם לאו לא היה יוצא"
הערה 931: ילקוט, תרגום
הערה 932: תרגום, ראש השנה ב:ו-ז
הערה 933: שמות כד:ו
הערה 934: ישעיהו כב:כד
הערה 935: שס"ה - ואחד אינו מן המנין
הערה 936: ראש השנה כא:
הערה 937: גי' נ"ה
הערה 938: ואחד אינו מן המנין, ראה שיר רבה
הערה 939: "שבעים פנים בתורה" (במדבר רבה יג:טז)
הערה 940: "בשבעים נפש ירדו אבתיך מצרימה" (דברים י:כב), שיר רבה
הערה 941: סנהדרין צ:
הערה 942: שיר רבה, ילקוט, רש"י, סנהדרין לז.
הערה 943: ראה שיר רבה ב:א
הערה 944: רות רבה ב:ב
הערה 945: שמות כו:לה
הערה 946: שיר רבה, מדרש לקח טוב, רש"י, ראה זבחים נד:
הערה 947: ירמיה נב:יד
הערה 948: מלכים א:ז:ב
הערה 949: דברים ו:ז
הערה 950: שיר רבה, ילקוט, תרגום
הערה 951: תרגום, ראה רש"י
הערה 952: יואל ב:יב
הערה 953: ראה מדרש לקח טוב
הערה 954: ירמיה ח:כא
הערה 955: דברים כה:ז
הערה 956: נ"ל שחוזר לק' ברכות
הערה 957: זכריה ט:א, שיר רבה, רש"י, ראה שיר זוטא
הערה 958: בראשית טו:ב
הערה 959: נ"ל המשקן היה בו' מקומות: במדבר, גלגל, שילה, נוב, גבעון, ירושלים
הערה 960: ישעיהו נד:ב
הערה 961: בראשית טו:ב
הערה 962: שיר רבה, ילקוט
הערה 963: דניאל ה:כט, שיר רבה, ילקוט, תרגום
הערה 964: אסתר ח:טו, תרגום
הערה 965: מיכה ב:יג, וראה שיר רבה כאן ושיר רבה ד:יב
הערה 966: ראה ירמיה מו:יח, מגילה כט.
הערה 967: ראה רש"י
הערה 968: ראה פסחים נ.
הערה 969: מדרש לקח טוב
הערה 970: ילקוט
הערה 971: בראשית יח:ב
הערה 972: בראשית ל:לח
הערה 973: ילקוט, תרגום, תנחומא תצוה ו, ויקרא רבה לא:ד
הערה 974: ר"ת וס"ת אברם
הערה 975: ראה תרגום
הערה 976: דברים לג:ה, שיר רבה, ילקוט
הערה 977: ראה שיר רבה, ילקוט, שיר זוטא
הערה 978: ואחד אינו מן המנין
הערה 979: בראשית ל:לח
הערה 980: רש"י
הערה 981: בראשית רבה טו:ו ,תוספות נזיר ז.
הערה 982: ריש ספרא, סנהדרין פח.
הערה 983: חולין צב.
הערה 984: (במילוי ר"ל יו"ד פ"ה יו"ד תי"ו גי' ישראל)
הערה 985: תנחומא עקב ז
הערה 986: ישעיהו נב:יג
הערה 987: דניאל א:ד
הערה 988: ויקרא כג:מ
הערה 989: של סוף כל מין
הערה 990: ראה רש"י
הערה 991: ואחד אינו מן המנין
הערה 992: שופטים ד:ה
הערה 993: מגילה יד.
הערה 994: בראשית לח:טו
הערה 995: מדרש לקח טוב
הערה 996: סוטה ט:ט
הערה 997: שיר רבה ד:ד, ד:ה, ילקוט, תנחומא שמות יב, שמות רבה א:לה
הערה 998: שיר רבה
הערה 999: תיקוני זוהר כט.
הערה 1000: נ"ל תהלים קכב:ח
הערה 1001: ראה ילקוט
הערה 1002: ואחד אינו מן המנין
הערה 1003: ראש השנה כה:
הערה 1004: תוספות שבת פח.
הערה 1005: יומא עו:
הערה 1006: שיר רבה א:ב, ירושלמי ברכות א:ד
הערה 1007: אבות ו:ו
הערה 1008: סוכה ד:ט
הערה 1009: ברכות נט:
הערה 1010: פסחים י:ו-ז
הערה 1011: בשבת ויום טוב, נ"ל ראש השנה ב', סוכות, שמיני עצרת, פסח ב', שבועות, ויש נ"ד פרשיות בתורה כנגד שבתות.
הערה 1012: מדרש לקח טוב
הערה 1013: אולי צ"ל שבחות, וראה רש"י
הערה 1014: כאן, כנגד "הולך" בישעיהו לג:טו שחסר ו'
הערה 1015: ברכות נט:
הערה 1016: שיר רבה, ילקוט, יבמות צז.
הערה 1017: דניאל יב:ב
הערה 1018: לפנינו בבראשית רבה כ:ז "ד' תשוקות הן" (וכן בילקוט כאן ובילקוט לב. ובשיר רבה "ג' שוקין הן")
הערה 1019: בראשית ד:ז
הערה 1020: מיכה ז:יד
הערה 1021: מגילה כט.
הערה 1022: ואחד אינו מן המנין
הערה 1023: "אלו כרכי אמות העולם שכפרו בהקדוש ברוך הוא" (שיר רבה), "בא ואראך אותם שהשפעת להן טובה והן כפרו בך" (ערובין כא:). מדרש לקח טוב, רש"י
הערה 1024: ברכות נו.
הערה 1025: בראשית כד:סג
הערה 1026: שיר ד:יג
הערה 1027: משלי ח:כא, עוקצין ג:יב
הערה 1028: בראשית יח:א
הערה 1029: (זה אברהם שרה)
הערה 1030: ברכות יג.
הערה 1031: ראה ילקוט, רש"י, ערובין כא:,
הערה 1032: ברכות לא:
הערה 1033: תהלים קיג:ט
הערה 1034: נראה דצריך להוסיף "גם ישנים"
הערה 1035: נדצ"ל "על שתי המזוזות ועל המשקוף" (שמות יב:ז) ששם כתוב "ונתנו" ולא פסוק "וראה את הדם על המשקוף ועל שתי המזוזת" (שמות יב:כג)
הערה 1036: תרגום
הערה 1037: יחזקאל לז:יג
הערה 1038: תענית ב:
הערה 1039: שיש לישראל מעל ז' מצות בני נח
הערה 1040: ראה תרגום, ילקוט, רש"י. ואולי צ"ל "וגן ישנים"
הערה 1041: ואחד אינו מן המנין
הערה 1042: משלי ב:א, ראה שיר רבה, מדרש לקח טוב, רש"י