קטגוריה:משלי ל ג
ולא למדתי חכמה ודעת קדשים אדע.
וְלֹא לָמַדְתִּי חׇכְמָה וְדַעַת קְדֹשִׁים אֵדָע.
וְלֹֽא־לָמַ֥דְתִּי חׇכְמָ֑ה
וְדַ֖עַת קְדֹשִׁ֣ים אֵדָֽע׃
וְלֹֽא וְ - ו' החיבור
לֹֽא - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn־לָמַ֥דְתִּי לָמַ֥דְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 3925
מורפ': HVqp1cs חָכְמָ֑ה חָכְמָ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2451
מורפ': HNcfsa וְדַ֖עַת וְ - ו' החיבור
דַ֖עַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/1847
מורפ': HC/Ncfsc קְדֹשִׁ֣ים קְדֹשִׁ֣ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6918
מורפ': HAampa אֵדָֽע אֵדָֽע - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqi1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְלֹֽא־לָמַ֥דְתִּי מרכא (משרת, דרגא 5) חָכְמָ֑ה אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְדַ֖עַת טרחא (משרת, דרגא 5) קְדֹשִׁ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) אֵדָֽע סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ולא למדתי" - הריני כאלו לא למדתי חכמה.
"ודעת" - ולא האמור בתחלת המקרא משמשת בשתים, כאילו אמר 'ולא דעת קדושים אדע', ר"ל לא הבנתי דעת אמרי קודש במה שאמר הכתוב (דברים יז): "ולא ירבה לו נשים ולא יסור וגו'", כי אין הכוונה לומר כשירבה שמא יסור כאלו היה הדבר תלוי ומסופק, אלא הכוונה היא לומר שבודאי יסור, ואין חכמה נגד תורת משה.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
(ב-ג) "בער". איש בהמי והוא הפך הדעת, ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך. והגדרים בין חכמה בינה ודעת למעלה (א' ב') ובכ"מ.
"ודעת קדושים", ידיעות המיוחדות לקדושים, ונקרא ג"כ דעת אלהים, ור"ל ואיך דעת קדושים אדע:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי ל ג"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.