קטגוריה:ישעיהו לח יב
דורי נסע ונגלה מני כאהל רעי קפדתי כארג חיי מדלה יבצעני מיום עד לילה תשלימני.
דּוֹרִי נִסַּע וְנִגְלָה מִנִּי כְּאֹהֶל רֹעִי קִפַּדְתִּי כָאֹרֵג חַיַּי מִדַּלָּה יְבַצְּעֵנִי מִיּוֹם עַד לַיְלָה תַּשְׁלִימֵנִי.
דּוֹרִ֗י נִסַּ֧ע וְנִגְלָ֛ה מִנִּ֖י כְּאֹ֣הֶל רֹעִ֑י קִפַּ֨דְתִּי כָאֹרֵ֤ג חַיַּי֙ מִדַּלָּ֣ה יְבַצְּעֵ֔נִי מִיּ֥וֹם עַד־לַ֖יְלָה תַּשְׁלִימֵֽנִי׃
דּוֹרִ֗י דּוֹרִ֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 1755
מורפ': HNcmsc/Sp1cs נִסַּ֧ע נִסַּ֧ע - פועל, נפעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5265
מורפ': HVNp3ms וְנִגְלָ֛ה וְ - ו' החיבור
נִגְלָ֛ה - פועל, נפעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1540
מורפ': HC/VNp3ms מִנִּ֖י מִ - מילת יחס
נִּ֖י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: m/4480 a
מורפ': HR/Sp1cs כְּאֹ֣הֶל כְּ - מילת יחס
אֹ֣הֶל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: k/168
מורפ': HR/Ncmsc רֹעִ֑י רֹעִ֑ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7473
מורפ': HVqrmsc/Sp1cs קִפַּ֨דְתִּי קִפַּ֨דְתִּי - פועל, פיעל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7088
מורפ': HVpp1cs כָאֹרֵ֤ג כָ - מילת יחס, ה' הידיעה
אֹרֵ֤ג - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/707
מורפ': HRd/Vqrmsa חַיַּי֙ חַיַּ - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 2416 e
מורפ': HNcmpc/Sp1cs מִדַּלָּ֣ה מִ - מילת יחס
דַּלָּ֣ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: m/1803 a
מורפ': HR/Ncfsa יְבַצְּעֵ֔נִי יְבַצְּעֵ֔ - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
נִי - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 1214
מורפ': HVpi3ms/Sp1cs מִיּ֥וֹם מִ - מילת יחס
יּ֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: m/3117
מורפ': HR/Ncmsa עַד עַד - מילת יחס
צורת יסוד: 5704
מורפ': HR־לַ֖יְלָה לַ֖יְלָה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3915
מורפ': HNcmsa תַּשְׁלִימֵֽנִי תַּשְׁלִימֵֽ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
נִי - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7999 a
מורפ': HVhi2ms/Sp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
דּוֹרִ֗י רביעי (משנה, דרגא 3)
נִסַּ֧ע דרגא (משרת, דרגא 5) וְנִגְלָ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)
מִנִּ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
כְּאֹ֣הֶל מונח (משרת, דרגא 5) רֹעִ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
קִפַּ֨דְתִּי קדמא (משרת, דרגא 5) כָאֹרֵ֤ג מהפך (משרת, דרגא 5) חַיַּי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מִדַּלָּ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) יְבַצְּעֵ֔נִי זקף קטן (מלך, דרגא 2)
מִיּ֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) עַד־לַ֖יְלָה טפחא (מלך, דרגא 2)
תַּשְׁלִימֵֽנִי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"כאוהל רועי" - כאהל רועי בהמה שמסיעו מכאן ותוקעו במקום אחר כשכלה מרעה זה
"קפדתי" - הכרתי מהר חיי כאורג הממהר לארוג כל זה הייתי סבור וי"ת כנחל גדודין כנחל המושך בין גדות גבוהין שאינו מתפשט ומתוך כך מימיו קלים לרוץ ואומר אני שהוא נחל חריף ששמו אורג והוא שאמר (איוב ז) ימי קלו מני אורג חלפו עם אניות אבה (שם ט)
"מדלה יבצעני" - ת"י מיקר מלכותי אנא גלי סבור הייתי שעתה יבצעני מכל כבודי דלה ל' גוה וכן ודלת ראשך (שיר השירים ז)
"מיום ועד לילה תשלימני" - כמו מזכר ועד נקבה כלומר מימים ומלילות תכלני וכן תירגם יונתן יממי ולילותי שלימומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"דורי" - מלשון מדור
"נסע" - מלשון הסעה ועקירה
"ונגלה" - מלשון גלות
"מני" - ממני
"רועי" - כמו רועה בה"א
"קפדתי" - ענין כריתה כמו קפדה בא (יחזקאל ז)
"מדלה" - ענין חולי וכתישות כמו מדוע אתה ככה דל (שמואל ב יג)
"יבצעני" - ענין השלמה כמו כי יבצע ה' (לעיל י)
מצודת דוד
"מיום עד לילה תשלימני" - חשבתי אשר מהתחלת היום עד הלילה תשלים ימי חיי כי בוודאי אמות במשך זמן היום
"מדלה יבצעני" - מהחולי הזה ישלים ימי חיי
"קפדתי" - בעבור העון כאלו בעצמי כרתי חיי חיש מהר כמו האורג הממהר לכרות היריעה אחר שנשלמה
"דורי נסע" - מגורי בעוה"ז נסע ונגלה ממני כמו הרועה המסיע אהלו ממקום למקוםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"קפדתי כארג חיי", המליצה תצייר הזמן הקבוע לכל אדם לימי חייו, כבגד ארוג ומתוקן, ואת החיים בעצמם כעסק האריגה אשר בה יטוה את הבגד ההוא, כי החיים מחוברים מעתות ורגעים אשר יתחברו אחת אחת כהאורג שמחבר חוט אל חוט ואורגם זה בזה עד ישלם הבגד כולו, כן יתקבצו הרגעים אלו עד ישתלם מהם הלבוש הגדול שהוא העת המיועד אל האדם לחיות בה, ואז יסתלקו הלבוש והמתלבש, והאדם ישוב אל עולמו, וכן דמה איוב מליצת תנועת זמנו לאורג (איוב ז' ו') אומר הנה עד עתה קפדתי וקשרתי את חיי מן החוטים הנטוים שתי וערב שהם הרגעים והעתות, כמו האורג, והבגד עוד לא נשלם. כי הטויה הזאת נטוית מחוטים דקים מאד שהם הרגעים, אבל עתה "מדלה תבצעני" ע"י הדלה והחולי אתה רוצה לבצע ולהשלים את הבגד בזמן קצר, עד "כי מיום עד לילה תשלים אותי" להשלים מועד חיי ביום אחד, ולדלג על כל העתות האלה ולקשרם בהבגד ביום אחד. ובציורו תפס בכח המליצה כאילו האריגה שיארג האדם בכח לא יספיק לבצע הבגד, ולנגד זה הדלה והחולשה היא תשגיב בכחה להשלים המלאכה, אשר לא חלו בה ידים זריזות:
ביאור המילות
"דורי". הזמן שבו יחיה האדם נקרא דור, ואת דורו מי ישוחח (לקמן נג ח') מענין היקף, וכדור מענין זה, והכ"ף לדמיון, לכן נשמטה בכדור יצנפך צנפה (למעלה כב):
"ונגלה מני". כמו ונגליתי ממנו, כי הסוכך והמסוכך יסוכו זע"ז, וכן מאתי גלית ותעלי (לקמן נז ח'):
"קפדתי". חברו ביחזקאל (ז' כה) קפדה בא, והוא לדעתי מענין קשירת וכריכת הרתוק שהזכיר שם עשה הרתוק, כי על קצור מתרגם בכ"מ קפדה, וכן החיה בעלת הקוצים נקראת בעברי ובארמי קפוד, על שמתכפלת עת יבא אורב עליה, ועקרו בעברי על קיפול הרתוק או החוטים הטוים זה על זה שכורך השתי עם הערב:
"מדלה". החולאת, מדוע אתה ככה דל בן המלך:
"יבצעני". ענין גמר, כמו תשלימני, וההבדל בין בצע ובין משלים, שעם ההשלמה נקשר מושג השלמות, ותשלם כל המלאכה כי בנין שלמה היה שלם, ידי זרובבל יסדו את הבית וידיו תבצענה, כי בנין זרובבל לא היה שלם עדיין, ולכן בא בצע על מלאכת הפסד וקלקול, יתר ידו ויבצעני (איוב ו' ט'), בצע אמרתו (איכה ב' יז), ובזה הוסיף פה, שלא לבד יבצעני, מצד ההעדר, כי גם תשלימני, בערך התכלית והשלמות אשר אצלך מן האדם וקצו, וע"כ יבצעני נסתר ותשלימני נוכח כי לא ייחס הרע אל ה':
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו לח יב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.