קטגוריה:ישעיהו כד ב
והיה כעם ככהן כעבד כאדניו כשפחה כגברתה כקונה כמוכר כמלוה כלוה כנשה כאשר נשא בו.
וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן כַּעֶבֶד כַּאדֹנָיו כַּשִּׁפְחָה כַּגְּבִרְתָּהּ כַּקּוֹנֶה כַּמּוֹכֵר כַּמַּלְוֶה כַּלֹּוֶה כַּנֹּשֶׁה כַּאֲשֶׁר נֹשֶׁא בוֹ.
וְהָיָ֤ה כָעָם֙ כַּכֹּהֵ֔ן כַּעֶ֙בֶד֙ כַּֽאדֹנָ֔יו כַּשִּׁפְחָ֖ה כַּגְּבִרְתָּ֑הּ כַּקּוֹנֶה֙ כַּמּוֹכֵ֔ר כַּמַּלְוֶה֙ כַּלֹּוֶ֔ה כַּנֹּשֶׁ֕ה כַּאֲשֶׁ֖ר נֹשֶׁ֥א בֽוֹ׃
וְהָיָ֤ה וְ - ו' החיבור
הָיָ֤ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3ms כָעָם֙ כָ - מילת יחס, ה' הידיעה
עָם֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/5971 a
מורפ': HRd/Ncmsa כַּכֹּהֵ֔ן כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
כֹּהֵ֔ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/3548
מורפ': HRd/Ncmsa כַּעֶ֨בֶד֙ כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
עֶ֨בֶד֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/5650
מורפ': HRd/Ncmsa כַּֽאדֹנָ֔יו כַּֽ - מילת יחס
אדֹנָ֔י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: k/113
מורפ': HR/Ncmpc/Sp3ms כַּשִּׁפְחָ֖ה כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
שִּׁפְחָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/8198
מורפ': HRd/Ncfsa כַּגְּבִרְתָּ֑הּ כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
גְּבִרְתָּ֑ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: k/1404
מורפ': HRd/Ncfsc/Sp3fs כַּקּוֹנֶה֙ כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
קּוֹנֶה֙ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/7069
מורפ': HRd/Vqrmsa כַּמּוֹכֵ֔ר כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מּוֹכֵ֔ר - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/4376
מורפ': HRd/Vqrmsa כַּמַּלְוֶה֙ כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מַּלְוֶה֙ - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/3867 b
מורפ': HRd/Vhrmsa כַּלֹּוֶ֔ה כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
לֹּוֶ֔ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/3867 b
מורפ': HRd/Vqrmsa כַּנֹּשֶׁ֕ה כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
נֹּשֶׁ֕ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/5383
מורפ': HRd/Vqrmsa כַּאֲשֶׁ֖ר כַּ - מילת יחס
אֲשֶׁ֖ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: k/834 d
מורפ': HR/Tr נֹשֶׁ֥א נֹשֶׁ֥א - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5378
מורפ': HVqrmsa בֽוֹ בֽ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְהָיָ֤ה מהפך (משרת, דרגא 5) כָעָם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּכֹּהֵ֔ן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּעֶ֨בֶד֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּֽאדֹנָ֔יו זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּשִּׁפְחָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
כַּגְּבִרְתָּ֑הּ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כַּקּוֹנֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּמּוֹכֵ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּמַּלְוֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּלֹּוֶ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כַּנֹּשֶׁ֕ה זקף גדול (מלך, דרגא 2)
כַּאֲשֶׁ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
נֹשֶׁ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) בֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהָיָה כָעָם - כַּכֹּהֵן כולם יפגעו, כהנים ופשוטי העם, כַּעֶבֶד - כַּאדֹנָיו, כַּשִּׁפְחָה - כַּגְּבִרְתָּהּ, כַּקּוֹנֶה - כַּמּוֹכֵר, כַּמַּלְוֶה - כַּלֹּוֶה, כַּנֹּשֶׁה - כַּאֲשֶׁר נֹשֶׁא בוֹ.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"כעם ככהן" - כפל הכפי"ן להורות על דמיון גמור
"כגבירתה" - כאדונית
"כנשה" - ענין הלואת דברים זולת הכסף כיין ושמן ותבואה כמ"ש משאת מאומה (דברים כד)
מצודת דוד
"כאשר נשא בו" - הוא המלוה את הלוה
"כנשה" - הוא הלוה בדבר זולת הכסף
"כמלוה כלוה" - דרך המלוה למשול בלוה כמ"ש עבד לוה לאיש מלוה (משלי כב) אבל כיון שהשבאי יקח הכל כאלו אין לזה על זה כלום כי הלוה אין לו מה לשלם ולא הפסיד למלוה כי אם היה נשאר בידו היה השבאי נוטל ממנו
"כקונה כמוכר" - בזמן שהעם יושב בטח על נחלתו הקונה שמח והמוכר עצב בעת ימכר מה מאחוזתו אבל בעת ילכו בגולה לא ישמח הקונה והמוכר לא יתאבל על המכירה
"כעם ככהן וגו'" - המשחיתים את הארץ לא פני גדול אלא כולם יהיו שוין בגזרה כקטן כגדולמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"כעם ככהן". שני כפ"י הדמיון מורה על ההשתוות לגמרי כנודע, ומ"מ ידמה תמיד הראשון אל השני, כי כמוך כפרעה, אתה כפרעה, ופה תחלה מדמה הנקלה אל הנכבד, ומן כקונה כמוכר מתחיל לדמות הנכבד אל הנקלה ולמה שבארתי תחלה מדבר ממעלת המשרה, ואח"כ מן הממון:
"כנשה". הרד"ק הבדיל בין מלוה לנושה. מלוה, כסף. נושה, אוכל. אמנם הלא מצאנו אם כסף תלוה לא תהיה לו כנושה? לכן נראה, מלוה נקרא על עת הנתינה, ונושה על התביעה שדוחק את חברו שיפרע לו בין משאת כסף בין מיני מאכל, כמ"ש נושים בהם כסף ודגן (נחמיה ה' יא), ולכן פעל לוה נקשר עם את, ופעל נשה נקשר עם ב' בכ"מ, כי יחוס הפעול את מורה על הענין היוצא מן הפועל אל הנפעל, שמלוה לו כסף. אבל סי' הבי"ת מורה על הענין שנמצא מכבר בעצם הפעול, כי תשה ברעך, שהכסף אצלו מכבר אתה בא להוציאו ממנו, ולכן פעל נגש נקשר תמיד עם יחוס הפעול את, כי כבר בארתי למעלה (ג' ה') ההבדל בין נוגש לנושה, שהנוגש הוא שכופהו לתת לו דבר שלא לקח מאתו, ולא נמצא החיוב בעצם הפעול מכבר רק שרוצה להעמיסו עליו עתה, וזה נשקף במלת את:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו כד ב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.