קטגוריה:ישעיהו ג ג
שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש.
שַׂר חֲמִשִּׁים וּנְשׂוּא פָנִים וְיוֹעֵץ וַחֲכַם חֲרָשִׁים וּנְבוֹן לָחַשׁ.
שַׂר־חֲמִשִּׁ֖ים וּנְשׂ֣וּא פָנִ֑ים וְיוֹעֵ֛ץ וַחֲכַ֥ם חֲרָשִׁ֖ים וּנְב֥וֹן לָֽחַשׁ׃
שַׂר שַׂר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8269
מורפ': HNcmsc־חֲמִשִּׁ֖ים חֲמִשִּׁ֖ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2572
מורפ': HAcbpa וּנְשׂ֣וּא וּ - ו' החיבור
נְשׂ֣וּא - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/5375
מורפ': HC/Vqsmsc פָנִ֑ים פָנִ֑ים - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6440
מורפ': HNcbpa וְיוֹעֵ֛ץ וְ - ו' החיבור
יוֹעֵ֛ץ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/3289
מורפ': HC/Vqrmsa וַחֲכַ֥ם וַ - ו' החיבור
חֲכַ֥ם - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/2450
מורפ': HC/Aamsc חֲרָשִׁ֖ים חֲרָשִׁ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2791 b
מורפ': HNcmpa וּנְב֥וֹן וּ - ו' החיבור
נְב֥וֹן - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/995
מורפ': HC/VNrmsc לָֽחַשׁ לָֽחַשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3908
מורפ': HNcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
שַׂר־חֲמִשִּׁ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
וּנְשׂ֣וּא מונח (משרת, דרגא 5) פָנִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְיוֹעֵ֛ץ תביר (משנה, דרגא 3)
וַחֲכַ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) חֲרָשִׁ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
וּנְב֥וֹן מרכא (משרת, דרגא 5) לָֽחַשׁ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
"וחכם חרשים" - שכשפותח בדברי תורה נעשו הכל כחרשים
"ונבון לחש" - ראוי למסור לו סתרי תורה שנתנו בלחש כגון מעשה בראשית ומעשה מרכבהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"חרשים" - הוא ענין מחשבה כמו אל תחרוש על רעך רעה (משלי ג)ר"ל חכמים כי החכמה היא במחשבה
"לחש" - ענין קול נמוך הנאמר בלחישת האוזן
מצודת דוד
"ונבון לחש" - המבין סתרי תורה הנאמרים בלחש והם מעשה בראשית ומעשה מרכבה
"ונשוא פנים" - איש נכבד שהכל נושאים לו פנים
"וחכם חרשים" - חכם על חכמים אחרים כלומר שיש לו תלמידים חכמים
"שר חמשים" - מסיר שר חמשים כי יבוטל השררה מכל וכלמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- ו) יועצים היושבים ראשונה במלכות ומפקחים על עניני העם. עז"א שלא ימצא להם "יועץ", ויען שיועץ כולל היועץ הגדול והקטן נכלל בזה משען ומשענה,
- ז) שיהיה ביניהם חכמים בכל מדע בעיונית ובמלאכתיות, עז"א שלא ימצא ביניהם "חכם חרשים", חכם גדול החורש בשדה העיון, והחורש במלאכת חרש וחושב, ואף לא "נבון לחש", היודע איזה סודות וסגולות מקובלות לו, כמו ללחש חיות או כיוצא בו ג"כ לא ימצא ביניהם, ומי יהיה המנהיג אותם?:
ביאור המילות
"יועץ". יועץ כללי (מעניסטער) כמו אחיתופל הגילוני יועץ דוד (ש"ב טו יב), וכלל ג"כ יועץ פרטי. בדברים פרטיים:
"חרשים". פעל חרש הונח בעצם על חרישת האדמה לכל זרע אשר יזרע, ומשם נטה אהלו אל כל החופר בעומק איזה דבר, חרשי עץ אבן ברזל, בעלי העיון החורשים בשדה החכמה משדדי עמקיה, כי החופר בחלקת העיון ישדד עמקים אחריו, ישאל יפליא יקשה יסתור, ואמר החכם ראשית חכמה פליאה, ונקראו החוקרים האלה חכמי חרשים, החרש והמסגר (מ"ב כג יד), לולא חרשתם בעגלתי (שופטים יד יח):
"לחש". מלה זאת הונחה על ההגה בקול ענות חלושה מפה לאזן לא ישמע, עלי יתלחשו כל שונאי. ולכן נקראו נזמי האזן לחשים, ומצאנוהו על לחישת הנחשים (תהלות נח, ירמיה ח', קהלת י'), כי היו אומרים אותו בלחישה וזה ההבדל בין לחש וסוד, כי סוד עקרו על ההעלם שיעלימהו אח"כ ולא יגלהו, והלחש על הדממה דקה בעת הדבור מפה לאזן, אף שיגלהו אח"כ:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו ג ג"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.