קטגוריה:ישעיהו א א
חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה וירושלם בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו מלכי יהודה.
חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ מַלְכֵי יְהוּדָה.
חֲזוֹן֙ יְשַֽׁעְיָ֣הוּ בֶן־אָמ֔וֹץ אֲשֶׁ֣ר חָזָ֔ה עַל־יְהוּדָ֖ה וִירֽוּשָׁלָ֑͏ִם בִּימֵ֨י עֻזִּיָּ֧הוּ יוֹתָ֛ם אָחָ֥ז יְחִזְקִיָּ֖הוּ מַלְכֵ֥י יְהוּדָֽה׃
חֲזוֹן֙ חֲזוֹן֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 2377
מורפ': HNcmsc יְשַֽׁעְיָ֣הוּ יְשַֽׁעְיָ֣הוּ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3470 a
מורפ': HNp בֶן בֶן - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmsc־אָמ֔וֹץ אָמ֔וֹץ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 531
מורפ': HNp אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr חָזָ֔ה חָזָ֔ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2372
מורפ': HVqp3ms עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־יְהוּדָ֖ה יְהוּדָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3063
מורפ': HNp וִירוּשָׁלִָ֑ם וִ - ו' החיבור
ירוּשָׁלִָ֑ם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/3389
מורפ': HC/Np בִּימֵ֨י בִּ - מילת יחס
ימֵ֨י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HR/Ncmpc עֻזִּיָּ֧הוּ עֻזִּיָּ֧הוּ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5818
מורפ': HNp יוֹתָ֛ם יוֹתָ֛ם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3147
מורפ': HNp אָחָ֥ז אָחָ֥ז - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 271
מורפ': HNp יְחִזְקִיָּ֖הוּ יְחִזְקִיָּ֖הוּ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 2396
מורפ': HNp מַלְכֵ֥י מַלְכֵ֥י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 4428
מורפ': HNcmpc יְהוּדָֽה יְהוּדָֽה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3063
מורפ': HNp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
חֲזוֹן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יְשַֽׁעְיָ֣הוּ מונח (משרת, דרגא 5) בֶן־אָמ֔וֹץ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) חָזָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עַל־יְהוּדָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
וִירוּשָׁלִָ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
בִּימֵ֨י קדמא (משרת, דרגא 5) עֻזִּיָּ֧הוּ דרגא (משרת, דרגא 5) יוֹתָ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)
אָחָ֥ז מרכא (משרת, דרגא 5) יְחִזְקִיָּ֖הוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
מַלְכֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יְהוּדָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
חֲזוֹן מראה הנבואה של יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם, בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ עזריה בן אמציהו (מלכים ב יד כא), יוֹתָם ראו מלכים ב טו ה, אָחָז מלכים ב טז, יְחִזְקִיָּהוּ מלכים ב יח, מַלְכֵי יְהוּדָה:
פרשנות מסורתית:
רש"י
"אשר חזה על יהודה וירושלים" - והלא על כמה אומות נתנבא משא בבל משא מואב הא למדת שאין זה תחלת הספר ולא נקרא הספר על שם החזון הזה וכן שנינו בברייתא דמכילתא בשנת מות המלך עוזיהו תחלת הספר אלא שאין מוקדם ומאוחר בסדר והדברים מוכיחים שהרי ביום הרעש יום שנצטרע עוזיהו נאמר ואשמע את קול ה' אומר את מי אשלח ומי ילך לנו (לקמן ו) ואמר הנני שלחני למדנו שהוא תחלת שליחותו ונבואה זו נאמרה אח"כ ועל זו לבדה נאמר אשר חזה על יהודה וירושלים כשם שאמר על משא כל אומה ואומה משא אומה פלוני אף כאן כתב חזון זה חזה על יהודה וירושלים ולפי שהם תוכחות קושי קראם חזון שהוא קשה מעשרה לשונות שנקראת נבואה כמש"א בב"ר וראיה לדבר חזות קשה הוגד לי (לקמן כא)
"בימי עוזיהו וגו' מלכי יהודה" - ד' מלכים הללו קפח בימיו ביום שנצטרע עוזיהו שרתה שכינה עליו ונתנבא כל ימי המלכים הללו עד שעמד מנשה והרגו (ונבואה זו נאמרה בימי חזקיהו אחר שגלו עשרת השבטים כת"י)רד"ק
רבי ישעיה די טראני
• לפירוש "רבי ישעיה די טראני" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"חזון" - ענין ראיה והבטה כמו ותחז בציון עינינו (מיכה ד)ועש"ז נקרא הנביא בשם חוזה כי רואה במראה הנבואה וכאשר יקרא רואה וצופה
מצודת דוד
"בימי עוזיהו וגו'" - בימי ארבעת המלכים האלה ניבא עד שעמד מנשה והרגו
"חזון" - זו היא מראית הנבואה של ישעיהו אשר ראה במראה הנבואה על יהודה וירושלים ואין זה תחלת הספר לומר שכל נבואתו היתה על יהודה וירושלים לבד כי באמת ניבא גם על אומות העולם כו' אלא שבא לומר הנבואה ההיא היתה על יהודה וירושלים וכדרך שאמר משא בבל משא מואב אבל תחלת הספר הוא בשנת מות המלך עוזיהו וגו' ואין מוקדם ומאוחר בסדר והדברים מוכיחים כך שהרי שם נאמר ואשמע וגו' את מי אשלח וגו' למדנו שאז היתה תחלת השליחותמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"על יהודה וירושלם", נבואה זאת מחולקת לשתים: מן פסוק ב' עד פסוק כ"א נבא על שבט יהודה, ומן פסוק כ"א עד פסוק כ"ז נבא על עיר ירושלים, ומשם עד סוף הקאפיטל נבא על שניהם יחד א):
הערות
א המבארים נחלקו בזמן נבואה הזאת. מהם אומרים כי היא היתה הנבואה הראשונה; ומ"ש אשר חזה בימי עוזיהו, הוא ציון כולל לכל דברי הספר; ומ"ש בפרשה ו': ואשמע את קול ה' אומר את מי אשלח וכו', שנראה שאז היה תחלת השליחות, הוא כי מאז נבא בקביעות, מה שאין כן מה שנבא מתחלת מלכות עוזיה (כנראה קצת מדה"ב כ"ו כ"ב) לא היה בקביעות. וראיה לדעה זאת,
- א] ממ"ש אשר חזה בימי... ובימי, שבהכרח מוסב על כלל הספר;
- ב] ממ"ש פה שחזה בימי עוזיה, ולקמן (ו') היה בשנת מות המלך עוזיהו.
אולם דעת חכמינו זכרונם לברכה (במכילתא פרשת בשלח הביאה רש"י לקמן ו' וברבה קהלת ובסדר עולם רבה פי"ט) כי הנבואה שבפרשה ו' היתה תחלת נבואתו, והיה בשנת עשרים ושבע למלכות עוזיהו, שאז נצטרע והושם בבית החפשית, ונפסקה מלכותו, ולכן קראה שנת מותו, ואין מוקדם ומאוחר בסדר הספר. וכ"ה ברבה שמות פ"א. וראיה לדבריהם,
- א] ממ"ש אשר חזה על יהודה וירושלים; והלא גם על עשרת השבטים נתנבא, וגם על כמה אומות;
- ב] ממ"ש חזון ישעיהו, והיה לו לומר 'חזיונות', לכלול את כולם;
- ג] למה שמבואר אצלי כי חזון הוא ענין פרטי מיוחד מעניני הנבואה, והלא תמצא שהתנבא נבואות שנקראים 'משא', וזה לא נכלל במלת חזון, והיה לו לומר 'דברי ישעיה', כמו "דברי ירמיהו", לכלול את כולם:
רבי יוסף אבן כספי
• לפירוש "רבי יוסף אבן כספי" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו א א"
קטגוריה זו מכילה את 27 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 27 דפים.