קטגוריה:הושע ד ה
וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה ודמיתי אמך
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וְכָשַׁלְתָּ הַיּוֹם וְכָשַׁל גַּם נָבִיא עִמְּךָ לָיְלָה וְדָמִיתִי אִמֶּךָ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וְכָשַׁלְתָּ֣ הַיּ֔וֹם וְכָשַׁ֧ל גַּם־נָבִ֛יא עִמְּךָ֖ לָ֑יְלָה וְדָמִ֖יתִי אִמֶּֽךָ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וְ/כָשַׁלְתָּ֣ הַ/יּ֔וֹם וְ/כָשַׁ֧ל גַּם־נָבִ֛יא עִמְּ/ךָ֖ לָ֑יְלָה וְ/דָמִ֖יתִי אִמֶּֽ/ךָ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום יונתן (כל הפרק)
רש"י (כל הפרק)
"וכשלת היום וגו'" - ותתקלון ביממא ויתקלון נביאי שקרא דעמכון כדבליליא ואבהית כנשתכון ואבייש כניסיא שלכם
"נביאי עמך" - נביאים שעמך
"ודמיתי" - כמו נדמו עמי כאדם היושב ותוהא ואין מענה בפיומלבי"ם (כל הפרק)
"וכשלת היום", הלא אתה הכהן המורה נכשלת בדרכים מקולקלים ביום לעיני השמש בפרהסיא.
"וכשל גם נביא" המוכיח "עמך" לעשות עברות "לילה" בצנעה, א"כ כיון שאתם הכהן והנביא המורים והמוכיחים נכשלתם לעשות רע, "דמיתי אמך" א"כ אני דומה לך אני אמך, אני האומה והכנסיה שאני אם שלך (כי אנשים היחידים הם בני האומה והיא אמם) נדמיתי אליך ולמדתי ממך לעשות כמעשיך, וכתועבותיך (בדברים האלה יריבו עם הכהן):
ביאור המילות
"ודמיתי אמך". דמיתי מענין דמיון, כמו דמיתי לקאת מדבר, ושם אם בא על הכנסיה, כמו ראש אומות בית אב, ותופס הציור שהתחיל בו ריבו באמכם, שצוה שהבנים הכהן והנביא יריבו עם האם, והאם משיבה וכשלת וכו' ודמיתי אליך אני אמך:
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"וכשלת היום" - לכן תכשל באור היום וגם נביא השקר המיועד לך טובה יכשל גם הוא עמך כמו הנכשל בחשכת הלילה ואכריתה כל הכנסיא שלך
מצודת ציון
"ודמיתי" - ענין כריתה כמו ער מואב נדמה (ישעיהו ט"ו)
"אמך" - הכנסיה
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:הושע ד ה.
אשת זנונים וילדי זנונים - הנמשל
(הושע ד ה): "וְכָשַׁלְתָּ הַיּוֹם, וְכָשַׁל גַּם נָבִיא עִמְּךָ לָיְלָה; וְדָמִיתִי אִמֶּךָ"
בתחילת דרכו של הושע לקח הושע אשת-זנונים, והיא ילדה לו שלושה ילדים. הרעיון הכללי של המעשה הוא ברור: הזנות מסמלת את חטאיהם של בני ישראל, ובפרט חטא העבודה הזרה - הנחשבת בכל התנ"ך לזנות מאחרי ה'. אבל פרטי המשל לא ברורים. בפרט: מה מסמלת האישה-האם, ומה מסמלים הילדים? מסתבר שהם מסמלים דברים שונים, שכן הנביא קורא לילדים ואומר להם, הושע ב ד: "ריבו באמכם, ריבו"!.
בפסוקנו נזכרת "אמך", ואם נבין את הפסוק - נבין גם מה מסמלת האם. נקרא את הפסוק בהקשרו.
בתחילת פרק ד נאמר "כי ריב לה' עם יושבי הארץ", כלומר, יושבי הארץ הם אלה שצריך לריב אתם. מכאן אפשר להסיק שהאם מסמלת את יושבי הארץ.
אבל מי הם הילדים? ומדוע ה' רב עם האם בעצמו - הרי הוא ציווה על הילדים לריב איתה!
- נראה שהילדים לא מילאו את תפקידם - הם לא רבו עם האם כמו שהיו צריכים, ולכן ה' נאלץ לריב איתה בעצמו. וכך נאמר בפסוק הקודם, (הושע ד ד): "אַךְ אִישׁ אַל יָרֵב וְאַל יוֹכַח אִישׁ; וְעַמְּךָ כִּמְרִיבֵי, כֹהֵן"( פירוט ). ה' מדבר אל הכהן ואומר לו שהוא לא רב ולא הוכיח את יושבי הארץ כמו שהיה צריך בתוקף תפקידו.
על-רקע זה, פסוקנו ממשיך ואומר: אתה הכהן כשלת בתפקידך להוכיח את העם ביום , וגם הנביא כשל בתפקידו להוכיח את העם בלילה , ולכן אני - ה' - נאלצתי להמית ( דמיתי - מלשון דומה, מוות) את אמך - המסמלת את יושבי הארץ.
וכך ממשיך הפסוק הבא, (הושע ד ו): "נִדְמוּ עַמִּי מִבְּלִי הַדָּעַת; כִּי אַתָּה הַדַּעַת מָאַסְתָּ - וְאֶמְאָסְאךָ מִכַּהֵן לִי; וַתִּשְׁכַּח תּוֹרַת אֱלֹהֶיךָ - אֶשְׁכַּח בָּנֶיךָ גַּם אָנִי"- מכיוון שאתה, הכהן, מאסת דעת ולא רצית להוכיח את העם - עמי לא ידעו מה עליהם לעשות ונדמו, כלומר - מתו (מבחינה רוחנית).
לפי זה, אלה הנמשלים של פרטי המשל:
- הילדים מסמלים את המנהיגים הרוחניים של העם - הכהנים והנביאים.
- האם מסמלת את עם ישראל.
- הושע מסמל את ה'.
- המאהבים מסמלים את האלילים (הבעלים).
- מהקשר בין האם לבין הושע נולדים ילדים "חוקיים"; מהקשר בין עם-ישראל לבין ה' נולדים כהנים כשרים ונביאי אמת.
- מהקשר בין האם לבין המאהבים נולדים ילדי-זנונים; מהקשר בין עם-ישראל לבין הבעלים נולדים כהני-בעל ונביאי שקר,שאינם מסוגלים להוכיח את העם.
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2001-01-01.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "הושע ד ה"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.