קטגוריה:דניאל ב מג
די [ודי] חזית פרזלא מערב בחסף טינא מתערבין להון בזרע אנשא ולא להון דבקין דנה עם דנה הא כדי פרזלא לא מתערב עם חספא
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
די [וְדִי] חֲזַיְתָ פַּרְזְלָא מְעָרַב בַּחֲסַף טִינָא מִתְעָרְבִין לֶהֱוֹן בִּזְרַע אֲנָשָׁא וְלָא לֶהֱוֹן דָּבְקִין דְּנָה עִם דְּנָה הֵא כְדִי פַרְזְלָא לָא מִתְעָרַב עִם חַסְפָּא.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
די וְדִ֣י חֲזַ֗יְתָ פַּרְזְלָא֙ מְעָרַב֙ בַּחֲסַ֣ף טִינָ֔א מִתְעָרְבִ֤ין לֶהֱוֺן֙ בִּזְרַ֣ע אֲנָשָׁ֔א וְלָֽא־לֶהֱוֺ֥ן דָּבְקִ֖ין דְּנָ֣ה עִם־דְּנָ֑ה הֵֽא־כְדִ֣י פַרְזְלָ֔א לָ֥א מִתְעָרַ֖ב עִם־חַסְפָּֽא׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
די [וְ/דִ֣י] חֲזַ֗יְתָ פַּרְזְלָ/א֙ מְעָרַב֙ בַּ/חֲסַ֣ף טִינָ֔/א מִתְעָרְבִ֤ין לֶהֱוֹן֙ בִּ/זְרַ֣ע אֲנָשָׁ֔/א וְ/לָֽא־לֶהֱוֹ֥ן דָּבְקִ֖ין דְּנָ֣ה עִם־דְּנָ֑ה הֵֽא־כְ/דִ֣י פַרְזְלָ֔/א לָ֥א מִתְעָרַ֖ב עִם־חַסְפָּֽ/א׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ודי חזית" - עתה בא לפרש מה הערוב אשר יהיה ביניהם עד שעזרו להם ואמר אשר ראית ברזל מעורב בחרס העשוי מטיט הנה זה יורה אשר יהיו מעורבים אלו באלו בזרע אנשים כי יקחו מבנותיהם להם לנשים ואת בנותיהם יתנו להם ובעבור זה יעזרו החזקות להחלשות
"ולא להון" - אבל לא יהיו דבוקים אלו באהבה הבאה מן הלב
"הא כדי" - הנה כאשר הברזל לא יתערב עם החרס להיות דבוקים יחד כן לא יתדבקו המה באהבת הלב ועכ"ז בעבור הערוב יעזרום מול האויב והוא רומאמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - וַאֲשֶׁר רָאִיתָ הַבַּרְזֶל מְעֹרָב בְּחֶרֶשׂ הַטִּין, מִתְעָרְבִים יִהְיוּ בְּזֶרַע הָאֲנָשִׁים, וְלֹא יִהְיוּ דְּבֵקִים זֶה בָזֶה, כְּמוֹ שֶׁהַבַּרְזֶל לֹא יִתְעָרֵב עִם הֶחָרֶשׂ.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ב מג.
וְלֹא יִהְיוּ דְּבֵקִים זֶה בָזֶה
וַאֲשֶׁר רָאִיתָ הַבַּרְזֶל מְעֹרָב בְּחֶרֶשׂ הַטִּין
דניאל ממשיך להאבק עם הנושא של ברזל וחרס. הוא כבר אמר שני משפטים, אבל או שהוא לא מרוצה מההסבר שלו, או שהוא ראה שהמלך לא מרוצה, ולכן הוא ממשיך לנסות להסביר את העניין של ממלכה המורכבת מברזל וחרס, שמנצחת ממלכה שכולה ברזל.
דניאל לא מדבר על התכונות החיוביות של החרס שעמיד יותר לחום, אינו מתחמצן ואינו נכלה. דניאל לא רואה בצרוף של ברזל עם חרס (בטון) חוזק רב יותר, כדבריו: "כְּמוֹ שֶׁהַבַּרְזֶל לֹא יִתְעָרֵב עִם הֶחָרֶשׂ". דניאל לא נזכר או העדיף לא לדבר, איך בני ישראל במצרים ערבבו בוץ ותבן וכך הם לבנו לבנים (שמות ה ז).
מִתְעָרְבִים יִהְיוּ בְּזֶרַע הָאֲנָשִׁים
דניאל מכיר בעובדה שהברזל והחרס מיצגים שתי קבוצות בעם:
- ברזל - עשירים, נכבדים, חילים.
- חרס הטין - פשוטי העם, פועלים.
ודניאל מסביר שזרע בני אדם יכול להתערבב, וליצור צרוף מאוחד, וילדים משותפים.
וְלֹא יִהְיוּ דְּבֵקִים זֶה בָזֶה, כְּמוֹ שֶׁהַבַּרְזֶל לֹא יִתְעָרֵב עִם הֶחָרֶשׂ
אולם למרות שזרע האדם מתערבב, הילדים שיולדו לעשירים יהיו עשירים ומשכילים, אפילו אם אחד מבני הזוג מקורו בפשוטי העם, וכך שתי הקבוצות לא מתערבבות.
דעה כזאת התאימה לעם המרוכב מכתות בדרגות שונות, והם מאמינים שאדם לא יכול לצאת מהקבוצה שלו ולהצליח ולעלות לדרגה גבוהה. הם מאמינים בבחירה אלוהית, וגורל שאי אפשר לשנות.
דניאל נזהר להגיד שמלכים נכבדים יקימו ממלכות ויכבשו ממלכות אחרות, אבל הוא לא מוכן להודיע למלך שאדם נחות, חרס הטין, יכבוש אותו, בחיר האלוה. כך במשפט הבא דניאל יטען: "וּבִימֵיהֶם שֶׁל הַמְּלָכִים הָהֵם" (ביאור:דניאל ב מד), וימנע מלציין אפשרות שאדם פשוט יעלה לדרגת מלכות.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "דניאל ב מג"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.