קטגוריה:דברים כג ז
לא תדרש שלמם וטבתם כל ימיך לעולם.
לֹא תִדְרֹשׁ שְׁלֹמָם וְטֹבָתָם כׇּל יָמֶיךָ לְעוֹלָם.
לֹא־תִדְרֹ֥שׁ שְׁלֹמָ֖ם וְטֹבָתָ֑ם כׇּל־יָמֶ֖יךָ לְעוֹלָֽם׃
לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־תִדְרֹ֥שׁ תִדְרֹ֥שׁ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1875
מורפ': HVqi2ms שְׁלֹמָ֖ם שְׁלֹמָ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 7965
מורפ': HNcmsc/Sp3mp וְטֹבָתָ֑ם וְ - ו' החיבור
טֹבָתָ֑ - תואר, נקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/2896 c
מורפ': HC/Aafsc/Sp3mp כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־יָמֶ֖יךָ יָמֶ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmpc/Sp2ms לְעוֹלָֽם לְ - מילת יחס
עוֹלָֽם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/5769
מורפ': HR/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
לֹא־תִדְרֹ֥שׁ מרכא (משרת, דרגא 5) שְׁלֹמָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
וְטֹבָתָ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כָּל־יָמֶ֖יךָ טפחא (מלך, דרגא 2)
לְעוֹלָֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לֹא תִדְרֹשׁ שְׁלֹמָם וְטֹבָתָם כָּל יָמֶיךָ לְעוֹלָם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | לָא תִתְבַּע שְׁלָמְהוֹן וְטָבָתְהוֹן כָּל יוֹמָךְ לְעָלַם׃ |
| ירושלמי (יונתן): | לָא תִתְבְּעוּן שְׁלָמְהוֹן וְטָבְהוֹן כָּל יוֹמֵיכוֹן דַּאֲפִלּוּ מִתְגַיְירִין סְנָא נְטִיר בְּלִבְּהוֹן עַד עַלְמָא: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
לא תדרוש שלומם וטובתם . מכלל שנ' וקראת אליה לשלום , יכול אף אלו כן? ת"ל לא תדרוש שלומם .
מכלל שנאמר בטוב לו לא תוננו , יכול אף אלו כן? ת"ל " וטובתם ".
כל ימיך לעולם . לעולמי עולמים.
מלבי"ם - התורה והמצוה
קטז.
לא תדרוש שלומם וטובתם . אחר שאמר ש לא יבאו בקהל עד עולם , ואמר גם את אשר עשו , מובן שאין לדרוש שלומם וטובתם. לכן אמר בספרי, שהכתוב מדבר אף בענין שהוא מצוה לקרוא לשלום, כגון אם צרו ישראל במלחמה על עמון ומואב. (כגון שהם התגרו תחלה בבני ישראל,) שאז נגד שארי אומות צריך לקרוא לשלום, אבל לא להם.
ו" טובתם ", מדבר הכתוב בעבד עמוני ומואבי שברח לא"י, שנאמר להלן בענין, לא תסגיר עבד אל אדוניו עמך ישב בטוב לו , אבל להם אין מצוים בטוב לו. (כמו שדרשו שם בספרי ( תצא קכז ) - "מנוה הרעה לנוה היפה").
"כל ימיך לעולם" . תיבת " לעולם " מיותר, להורות שלא רק בדור המדבר מדבר. וזה שאמר בספרי, "לעולמי עולמים".
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רמב"ן
פרשנות מודרנית:
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
ק
- קריאה לשלום לבני לוט (4 דפים)
ש
- שביתה בפסח (10 דפים)
דפים בקטגוריה "דברים כג ז"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.