קטגוריה:דברים כב ג
וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם.
וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכׇל אֲבֵדַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם.
וְכֵ֧ן תַּעֲשֶׂ֣ה לַחֲמֹר֗וֹ וְכֵ֣ן תַּעֲשֶׂה֮ לְשִׂמְלָתוֹ֒ וְכֵ֣ן תַּעֲשֶׂ֗ה לְכׇל־אֲבֵדַ֥ת אָחִ֛יךָ אֲשֶׁר־תֹּאבַ֥ד מִמֶּ֖נּוּ וּמְצָאתָ֑הּ לֹ֥א תוּכַ֖ל לְהִתְעַלֵּֽם׃
וְכֵ֧ן וְ - ו' החיבור
כֵ֧ן - מילית, הצבעה
צורת יסוד: c/3651 c
מורפ': HC/Tm תַּעֲשֶׂ֣ה תַּעֲשֶׂ֣ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms לַחֲמֹר֗וֹ לַ - מילת יחס
חֲמֹר֗ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/2543
מורפ': HR/Ncbsc/Sp3ms וְכֵ֣ן וְ - ו' החיבור
כֵ֣ן - מילית, הצבעה
צורת יסוד: c/3651 c
מורפ': HC/Tm תַּעֲשֶׂה֮ תַּעֲשֶׂה֮ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms לְשִׂמְלָתוֹ֒ לְ - מילת יחס
שִׂמְלָת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/8071
מורפ': HR/Ncfsc/Sp3ms וְכֵ֣ן וְ - ו' החיבור
כֵ֣ן - מילית, הצבעה
צורת יסוד: c/3651 c
מורפ': HC/Tm תַּעֲשֶׂ֜ה תַּעֲשֶׂ֜ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms לְכָל לְ - מילת יחס
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: l/3605
מורפ': HR/Ncmsc־אֲבֵדַ֥ת אֲבֵדַ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 9
מורפ': HNcfsc אָחִ֛יךָ אָחִ֛י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 251
מורפ': HNcmsc/Sp2ms אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־תֹּאבַ֥ד תֹּאבַ֥ד - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 6
מורפ': HVqi3fs מִמֶּ֖נּוּ מִמֶּ֖ - מילת יחס
נּוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR/Sp1cp וּמְצָאתָ֑הּ וּ - ו' החיבור
מְצָאתָ֑ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/4672
מורפ': HC/Vqq2ms/Sp3fs לֹ֥א לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn תוּכַ֖ל תוּכַ֖ל - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3201
מורפ': HVqi2ms לְהִתְעַלֵּֽם לְ - מילת יחס
הִתְעַלֵּֽם - פועל, התפעל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/5956
מורפ': HR/Vtc׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְכֵ֧ן דרגא (משרת, דרגא 5) תַּעֲשֶׂ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) לַחֲמֹר֗וֹ רביעי (משנה, דרגא 3)
וְכֵ֣ן מונח (משרת, דרגא 5) תַּעֲשֶׂה֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
לְשִׂמְלָתוֹ֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְכֵ֣ן מונח (משרת, דרגא 5) תַּעֲשֶׂ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)
לְכָל־אֲבֵדַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) אָחִ֛יךָ תביר (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁר־תֹּאבַ֥ד מרכא (משרת, דרגא 5) מִמֶּ֖נּוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
וּמְצָאתָ֑הּ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
לֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) תוּכַ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
לְהִתְעַלֵּֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ, וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ, וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכָל אֲבֵדַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ; לֹא תוּכַל אסור לך לְהִתְעַלֵּם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְכֵן תַּעֲבֵיד לִחְמָרֵיהּ וְכֵן תַּעֲבֵיד לִכְסוּתֵיהּ וְכֵן תַּעֲבֵיד לְכָל אֲבֵידְתָא דַּאֲחוּךְ דְּתֵיבַד מִנֵּיהּ וְתַשְׁכְּחִנַּהּ לֵית לָךְ רְשׁוּ לְכַסָּיוּתַהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְהֵיכְדֵין תַּעֲבֵיד לְחַמְרֵיהּ וְהֵיכְדֵין תַּעֲבֵיד לִכְסוּתֵיהּ וְהֵיכְדֵין תַּעֲבֵיד לְכָל אֲבֵידְתָּא דְּאָחוּךְ דִּי מִתְבְּדָא מִנֵּיהּ וְתַשְׁכְּחָהּ לֵית לָךְ רְשׁוּ לְכַסָּאָהּ מִינֵיהּ אַכְרִיז עֲלָהּ וּתְהַדְרִינָהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | וְכֵן תַּעֲבֵיד לְחַמְרֵיהּ וְכֵן תַּעֲבֵיד לְאִצְטַלִיתֵיהּ: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
וכן תעשה לחמורו . (היתה חמור) עושה והיא אוכלת.
(ב"מ כט) כסות, מנערה אחת לל' יום; שוטחה לצרכה, אבל לא לכבודו.
כלי כסף וכלי נחשת, משתמש בהם לצרכו, אבל לא לשחקן.
(ב"מ ל) כלי עץ, משתמש בהם כדי שלא ירקבו.
[אין לי אלא אלו בלבד, שאר אבדה מנין? תלמוד לומר לכל אבדת אחיך . אם כן,] (ב"מ כז) אף השמלה היתה בכלל כל אלו, ולמה יצאת? להקיש אליה - מה שמלה מיוחדת, שיש לה סימנים ויש לה תובעים; כך כל שיש לו סימנים ויש לו תובעים.
(אין לי אלא אלו בלבד, שאר אבדה מנין? תלמוד לומר לכל אבדת אחיך ).
נ.
אשר תאבד ממנו . פרט לפחות משוה פרוטה. ר' יהודה אומר, " ומצאת ", פרט לפחות משוה פרוטה.
לא תוכל להתעלם . ליתן עליו בלא תעשה.
מלבי"ם - התורה והמצוה
מט.
וכן תעשה לחמורו . יש לפרש עוד מ"ש בסי' הקודם ( תצא מח ) - והשבותו לו , אף את עצמו אתה משיב לו. ר"ל שאם שור או שה, תשיב לו האבדה עצמה. כי השור עושה ואוכל, והשה גיזותיו שוה נגד מה שהוא אוכל. ואין למכרו, כי לשון "השבה" משמע שמשיב הדבר עצמו. ועז"א וכן תעשה לחמורו , שתשיב החמור עצמו. ועז"א "עושה והיא אוכלת". וכן לשמלתו שאינו אוכל, מחזיר לו הדבר עצמו. וכ"ז נכלל במ"ש והשבותו לו . וכמ"ש בב"מ כח ע"ב " והשבותו לו , ראה איך תשיבנו לו".
ומ"ש "כסות, מנערה וכו' " (ב"מ כט ע"ב).
ומ"ש "אף השמלה בכלל היתה", הועתק מלשון המשנה (ב"מ כז).
והגי' הוא גרסת הגר"א, שמ"ש "בכלל כל אלו", פי' בגמ', בכלל כל אבדת אחיך.
נ.
אשר תאבד ממנו ומצאתה . כ"ז לשון מיותר. ופי' שצריך שיהיה בו שוה פרוטה, שאז נקרא אבדה אצל האובד, ומציאה אצל המוצא; לא אם אינה ש"פ (=שוה פרוטה). ובזה מודים כ"ע. רק ר"י ס"ל, שצריך שיהיה ש"פ משעת אבדה עד שעת מציאה, ואם הוזלה בינתים אינו חייב להכריז, והלכה כת"ק.
ומ"ש שנית, לא תוכל להתעלם , שגם אחר שבאה לידו צריך לשמרה, עד יבא בעל האבדה. ואם לאו - עובר בל"ת וחייב באחריותה. שזה נרמז במלת " לא תוכל ", כנ"ל ( תצא כה ) בלאו ד" לא יוכל לבכר ".
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
לפי שיש באמצעות האדם ג' דברים,
הא' הרכבת הגוף, ב' חלק הרוחני שבאדם ג' חלק התורה המאורסת לכל א' מישראל, כנגד הרכבת הגוף אמר "כן תעשה לחמורו", כנגד חלק הרוחני אמר "כן תעשה לשמלתו" כי בחינה זו תקרא שמלה כאומרם במס' שבת (קנ"ב ב) משל למלך שחלק בגדי מלכות, וכנגד חלק התורה אמר "וכן תעשה לכל אבדת אחיך", וקראה הכתוב אבדה כמו שרמז רשב"י (קידושין ב' ב) משל למי שנאבדה לו אבדה מי מחזר על מי וכו', כי חלק העולה לאיש זה הנה הוא אבוד מהעולם כיון שאין זולתו יכול להשיגו כאמור בדברי המקובלים, ובאמצעות השבתו בתשובה הנה הוא מוצא אותה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים כב ג"
קטגוריה זו מכילה את 36 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 36 דפים.