קטגוריה:דברים ח טז

<< | ספר דברים • פרק ח' • פסוק ט"ז | >>

המאכלך מן במדבר אשר לא ידעון אבתיך למען ענתך ולמען נסתך להיטבך באחריתך.

הַמַּאֲכִלְךָ מָן בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּן אֲבֹתֶיךָ לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ.

המהדורה המוטעמת:

הַמַּאֲכִ֨לְךָ֥ מָן֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אֲשֶׁ֥ר לֹא־יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן עַנֹּֽתְךָ֗ וּלְמַ֙עַן֙ נַסֹּתֶ֔ךָ לְהֵיטִֽבְךָ֖ בְּאַחֲרִיתֶֽךָ׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

הַמַּֽאֲכִ֨לְךָ֥ הַ - מילית, ה' הידיעה
מַּֽאֲכִ֨לְ - פועל, הפעיל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נסמך
ךָ֥ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: d/398
מורפ': HTd/Vhrmsc/Sp2ms מָן֙ מָן֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 4478 a
מורפ': HNcmsa בַּמִּדְבָּ֔ר בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מִּדְבָּ֔ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: b/4057 b
מורפ': HRd/Ncmsa אֲשֶׁ֥ר אֲשֶׁ֥ר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr לֹא לֹא - מילית, שלילה

צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יָדְע֖וּן יָדְע֖וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
ן - סיומת, נ' נוספת

צורת יסוד: 3045
מורפ': HVqp3cp/Sn אֲבֹתֶ֑יךָ אֲבֹתֶ֑י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1
מורפ': HNcmpc/Sp2ms לְמַ֣עַן לְמַ֣עַן - מילת יחס

צורת יסוד: 4616
מורפ': HR עַנֹּֽתְךָ֗ עַנֹּֽתְ - פועל, פיעל, מקור נסמך
ךָ֗ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 6031 b
מורפ': HVpc/Sp2ms וּלְמַ֨עַן֙ וּ - ו' החיבור
לְמַ֨עַן֙ - מילת יחס

צורת יסוד: c/4616
מורפ': HC/R נַסֹּתֶ֔ךָ נַסֹּתֶ֔ - פועל, פיעל, מקור נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 5254
מורפ': HVpc/Sp2ms לְהֵיטִֽבְךָ֖ לְ - מילת יחס
הֵיטִֽבְ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
ךָ֖ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: l/3190
מורפ': HR/Vhc/Sp2ms בְּאַחֲרִיתֶֽךָ בְּ - מילת יחס
אַחֲרִיתֶֽ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: b/319
מורפ': HR/Ncfsc/Sp2ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):

הַמַּֽאֲכִ֨לְךָ֥ קדמא, מרכא (משרת, דרגא 5) מָן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

בַּמִּדְבָּ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)

אֲשֶׁ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) לֹא־יָדְע֖וּן טפחא (מלך, דרגא 2)

אֲבֹתֶ֑יךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

לְמַ֣עַן מונח (משרת, דרגא 5) עַנֹּֽתְךָ֗ רביעי (משנה, דרגא 3)

וּלְמַ֨עַן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

נַסֹּתֶ֔ךָ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

לְהֵיטִֽבְךָ֖ טפחא (מלך, דרגא 2)

בְּאַחֲרִיתֶֽךָ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

הַמַּאֲכִלְךָ מָן בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּן אֲבֹתֶיךָ, לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ, לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ והכול לטובתך לעתיד לבוא.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	דְּאוֹכְלָךְ מַנָּא בְּמַדְבְּרָא דְּלָא יְדַעוּ אֲבָהָתָךְ בְּדִיל לְעַנָּיוּתָךְ וּבְדִיל לְנַסָּיוּתָךְ לְאוֹטָבָא לָךְ בְּסוֹפָךְ׃
ירושלמי (יונתן):	דְּאוֹכְלָךְ מַנָא בְּמַדְבְּרָא דְּלָא יַדְעוּן אַבְהָתָךְ מִן בִּגְלַל לְסַגְפוּתָךְ וּמִן בִּגְלַל לְנַסְיוֹתָךְ לְאוֹטָבָא לָךְ בְּסוֹפָךְ:

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

למען ענותך ולמען נסותך להיטיבך באחריתך. כל ענוי המדבר הטורח הגדול שהיה לישראל בו לא היה אלא להביאם לידי נסיון להרגיל טבעם במדת הבטחון ולהכניס בלבם אמונת ה' יתברך עד שיחזור להם רגילות העבודה לטבע, כענין שכתוב (תהלים כה) הדריכני באמתך ולמדני, מלשון (ירמיה ב) פרא למוד מדבר, וכן (הושע י) עגלה מלומדה, כי בקש דוד ע"ה שידריכהו הש"י באמתו עד שיחזור לו מעשה עבודתו לטבע גמור, וזהו לשון התורה (דברים יד) למען תלמד ליראה את ה' אלהיך, כלומר שתהיה מלומד ותרגיל טבעך בעבודת הש"י עד שלא תצטרך לטרוח עליו, ויהיה מעשה היראה דבר טבעי אצלך לעשותו כשאר הדברים הטבעיים אשר אתה עושה בטבע. ומה שקרא הכתוב אכילת המן ענוי ואמר למען ענותך בא ללמד שכל מי שאין מזון לפניו לזמן מרובה אלא דבר יום ביומו אותה אכילה ענוי היא לו כיון שאינו רואה המזון לפניו, וכן כל מי שאינו רואה מה שאוכל אינו שבע, מכאן לסומין שאוכלין ואינן שבעין, והביאו לראיה (קהלת ו) טוב מראה עינים מהלך נפש, ולפי שלא היו רואין המזון בעיניהם קרא לאותה אכילה ענוי.