קטגוריה:בראשית ל לג
וענתה בי צדקתי ביום מחר כי תבוא על שכרי לפניך כל אשר איננו נקד וטלוא בעזים וחום בכשבים גנוב הוא אתי.
וְעָנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ כֹּל אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים וְחוּם בַּכְּשָׂבִים גָּנוּב הוּא אִתִּי.
וְעָֽנְתָה־בִּ֤י צִדְקָתִי֙ בְּי֣וֹם מָחָ֔ר כִּֽי־תָב֥וֹא עַל־שְׂכָרִ֖י לְפָנֶ֑יךָ כֹּ֣ל אֲשֶׁר־אֵינֶ֩נּוּ֩ נָקֹ֨ד וְטָל֜וּא בָּֽעִזִּ֗ים וְחוּם֙ בַּכְּשָׂבִ֔ים גָּנ֥וּב ה֖וּא אִתִּֽי׃
וְעָֽנְתָה וְ - ו' החיבור
עָֽנְתָה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/6030 b
מורפ': HC/Vqq3fs־בִּ֤י בִּ֤ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp1cs צִדְקָתִי֙ צִדְקָתִ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 6666
מורפ': HNcfsc/Sp1cs בְּי֣וֹם בְּ - מילת יחס
י֣וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HR/Ncmsc מָחָ֔ר מָחָ֔ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4279
מורפ': HNcmsa כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־תָב֥וֹא תָב֥וֹא - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi2ms עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־שְׂכָרִ֖י שְׂכָרִ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7939
מורפ': HNcmsc/Sp1cs לְפָנֶ֑יךָ לְ - מילת יחס
פָנֶ֑י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc/Sp2ms כֹּ֣ל כֹּ֣ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־אֵינֶנּוּ֩ אֵינֶ - מילית, שלילה
נּוּ֩ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 369
מורפ': HTn/Sp3ms נָקֹ֨ד נָקֹ֨ד - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5348
מורפ': HAamsa וְטָל֜וּא וְ - ו' החיבור
טָל֜וּא - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/2921
מורפ': HC/Vqsmsa בָּֽעִזִּ֗ים בָּֽ - מילת יחס, ה' הידיעה
עִזִּ֗ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/5795
מורפ': HRd/Ncfpa וְחוּם֙ וְ - ו' החיבור
חוּם֙ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/2345
מורפ': HC/Aamsa בַּכְּשָׂבִ֔ים בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
כְּשָׂבִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/3775
מורפ': HRd/Ncmpa גָּנ֥וּב גָּנ֥וּב - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1589
מורפ': HVqsmsa ה֖וּא ה֖וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms אִתִּֽי אִתִּֽ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 854
מורפ': HR/Sp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְעָֽנְתָה־בִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) צִדְקָתִי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּי֣וֹם מונח (משרת, דרגא 5) מָחָ֔ר זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּֽי־תָב֥וֹא מרכא (משרת, דרגא 5) עַל־שְׂכָרִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
לְפָנֶ֑יךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כֹּ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) נָקֹ֨ד קדמא (משרת, דרגא 5) וְטָל֜וּא גרש (שליש, דרגא 4)
בָּֽעִזִּ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
וְחוּם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בַּכְּשָׂבִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
גָּנ֥וּב מרכא (משרת, דרגא 5) ה֖וּא טפחא (מלך, דרגא 2)
אִתִּֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְעָנְתָה בִּי צִדְקָתִי יעידו עלי מעשי הישרים, שאיני מרמה (כי יהיה סימן ברור שיבדיל בין הצאן השייך לי לבין הצאן השייך לך) בְּיוֹם מָחָר בעתיד כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי לראות את הצאן שהרווחתי באופן זה לְפָנֶיךָ ...תעיד בי צדקתי לפניך, כֹּל אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים וְחוּם בַּכְּשָׂבִים - גָּנוּב הוּא אִתִּי".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְתַסְהֵיד עֲלַי זָכוּתִי בְּיוֹם מְחַר אֲרֵי תֵּיעוֹל עַל אַגְרִי קֳדָמָךְ כֹּל דְּלָיְתוֹהִי נְמוֹר וּרְקוֹעַ בְּעִזַּיָּא וּשְׁחוֹם בְּאִמְּרַיָּא גָּנוֹבָא הוּא עִמִּי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְתִיסְהַד בִּי זַכְוָותִי לְיוֹם מָחְרָא אֲרוּם תֶּהֱוֵי עַל אַגְרִי לְקַמָךְ כָּל דְלֵיתוֹהִי נְמוֹר וְקִירוֹחַ בְּעִזַיָא וּלְחוּשׁ בְּאִימְרַיָא גְנִיבָא הוּא לְמֶהֱוֵי דִילִי: |
רש"י
[ל] כי תבא צדקתי ותעיד על שכרי. הוצרך לפרש 'כי תבא צדקתי ותעיד על שכרי' ולא פירש כפשוטו - כי תבא אתה לראות שכרי, דכתיב "כי תבא על שכרי לפניך", ולא שייך לומר לנוכח "כי תבא לפניך":
[לא] שלא תמצא בעדרי כו'. הוצרך להוסיף 'שלא תמצא', כדי שיהא טעם אל "וענתה בי צדקתי" מה הוא העדות, אלא כך פירושו "וענתה צדקתי" שלא תמצא אלא נקוד וטלוא, ו"כל אשר איננו נקוד וטלוא" מלתא בפני עצמו הוא, דבוק אל "גנוב הוא אתי":
[לב] ובגניבה הוא שרוי אצלי. צריך לומר כך כדי לפרש מלת "אתי", שלא היה לו לומר רק 'גנוב הוא', אלא כך פירושו - גנוב הוא לך, ובאותה גניבה הוא שרוי עמי:
[לג] הלואי ותחפוץ. פירוש הא דכתיב "לו יהי" שמשמעו לשון עתיד, דלא כתיב 'לו והיה כדבריך', אלא פירושו לו ותחפוץ, שהיה ירא שיחזור, ואמר "לו יהי כדבריך" שתחפוץ אחר כך:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
חום בכשבים: אבל לא בעזים כי רובם חום הם רו"ש ב"ל:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
אשר איננו נקוד וטלוא — נקוד ברוד ועקוד.
בעזים — זכרים ונקבות:ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית ל לג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.