קטגוריה:בראשית לה ו

<< | ספר בראשית • פרק ל"ה • פסוק ו' | >>

מהדורת הכתיב:

ויבא יעקב לוזה אשר בארץ כנען הוא בית אל הוא וכל העם אשר עמו.

המהדורה המנוקדת:

וַיָּבֹא יַעֲקֹב לוּזָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן הִוא בֵּית אֵל הוּא וְכׇל הָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ.

המהדורה המוטעמת:

וַיָּבֹ֨א יַעֲקֹ֜ב ל֗וּזָה אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן הִ֖וא בֵּֽית־אֵ֑ל ה֖וּא וְכׇל־הָעָ֥ם אֲשֶׁר־עִמּֽוֹ׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וַיָּבֹ֨א וַ - ו' החיבור
יָּבֹ֨א - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/935
מורפ': HC/Vqw3ms יַעֲקֹ֜ב יַעֲקֹ֜ב - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3290
מורפ': HNp ל֗וּזָה ל֗וּזָ - שם עצם, פרטי
ה - סיומת, ה' המגמה

צורת יסוד: 3870
מורפ': HNp/Sd אֲשֶׁר֙ אֲשֶׁר֙ - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr בְּאֶ֣רֶץ בְּ - מילת יחס
אֶ֣רֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: b/776
מורפ': HR/Ncbsc כְּנַ֔עַן כְּנַ֔עַן - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3667 a
מורפ': HNp הִ֖וא הִ֖וא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד

צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3fs בֵּֽית בֵּֽית - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 1008+
מורפ': HNp־אֵ֑ל אֵ֑ל - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 1008
מורפ': HNp ה֖וּא ה֖וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms וְכָל וְ - ו' החיבור
כָל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: c/3605
מורפ': HC/Ncmsc־הָעָ֥ם הָ - מילית, ה' הידיעה
עָ֥ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/5971 a
מורפ': HTd/Ncmsa אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־עִמּֽוֹ עִמּֽ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 5973 a
מורפ': HR/Sp3ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

וַיָּבֹ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) יַעֲקֹ֜ב גרש (שליש, דרגא 4)

ל֗וּזָה רביעי (משנה, דרגא 3)

אֲשֶׁר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

בְּאֶ֣רֶץ מונח (משרת, דרגא 5) כְּנַ֔עַן זקף קטן (מלך, דרגא 2)

הִ֖וא טפחא (מלך, דרגא 2)

בֵּֽית־אֵ֑ל אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

ה֖וּא טפחא (מלך, דרגא 2)

וְכָל־הָעָ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) אֲשֶׁר־עִמּֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וַיָּבֹא יַעֲקֹב לוּזָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, הִוא בֵּית אֵל, הוּא וְכָל הָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	וַאֲתָא יַעֲקֹב לְלוּז דִּבְאַרְעָא דִּכְנַעַן הִיא בֵית אֵל הוּא וְכָל עַמָּא דְּעִמֵּיהּ׃
ירושלמי (יונתן):	וְאָתָא יַעֲקב לְלוּז בְּאַרְעָא דִכְנָעַן הוּא בֵית אֵל הוּא וְכָל עַמָא דְעִמֵיהּ:

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

הוא וכל העם אשר עמו. כתוב בספר מלחמות בני יעקב כי נתאספו שכני שכם ועשו עמהם שלש מלחמות, ולולא אביהם שחגר גם הוא חרבו וכלי מלחמתו ונלחם בם היו בסכנה גדולה, וכן הזכירו רבותינו ז"ל ביעקב (בראשית מח) אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי, נתכנסו כל סביבותיהם להזדווג להם וחגר יעקב כלי מלחמתו כנגדן. אבל דרך הכתובים לקצר בענינים כאלה כי היה נס נסתר, וכן קצר הכתוב בענין אברהם באור כשדים, וגם לא הזכיר בכאן מלחמות עשו עם בני החורי כלל, וכדי להודיע הנס הגדול הנסתר הזה הזכיר הכתוב הוא וכל העם אשר עמו, לומר שלא נפקד מהם איש באותה המלחמה הגדולה.