קטגוריה:בראשית לא לא
נוסח המקרא
ויען יעקב ויאמר ללבן כי יראתי כי אמרתי פן תגזל את בנותיך מעמי
וַיַּעַן יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר לְלָבָן כִּי יָרֵאתִי כִּי אָמַרְתִּי פֶּן תִּגְזֹל אֶת בְּנוֹתֶיךָ מֵעִמִּי.
וַיַּ֥עַן יַעֲקֹ֖ב וַיֹּ֣אמֶר לְלָבָ֑ן כִּ֣י יָרֵ֔אתִי כִּ֣י אָמַ֔רְתִּי פֶּן־תִּגְזֹ֥ל אֶת־בְּנוֹתֶ֖יךָ מֵעִמִּֽי׃
וַ/יַּ֥עַן יַעֲקֹ֖ב וַ/יֹּ֣אמֶר לְ/לָבָ֑ן כִּ֣י יָרֵ֔אתִי כִּ֣י אָמַ֔רְתִּי פֶּן־תִּגְזֹ֥ל אֶת־בְּנוֹתֶ֖י/ךָ מֵ/עִמִּֽ/י׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲתֵיב יַעֲקֹב וַאֲמַר לְלָבָן אֲרֵי דְּחֵילִית אֲרֵי אֲמַרִית דִּלְמָא תֵינוֹס יָת בְּנָתָךְ מִנִּי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאָתֵיב יַעֲקב וַאֲמַר לְלָבָן אֲרוּם אִסְתְּפֵיתִי וַאֲמָרִית דִלְמָא תֵינוֹס יַת בְּנָתָךְ מִנִי: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
(לב).לא יחיה: כלומר אני אעשה נקמה מגופו:
(לג). ויבא לבן באהל יעקב ואחר כך באהל לאה ואחר כך באהל שתי השפחות, ולמה לא מצאם באהל רחל, שהרי כשיצא מאהל לאה ויבא באהל רחל ישבה רחל על כר הגמל שהתרפים בתוכו:
ויצא מאהל לאה ויבא באהל רחל: אבל מפני אורך הדברים שאמר לבן לרחל ורחל ללבן לא היה רוצה להפסיק את הפסוק הראשון:
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
דון יצחק אברבנאל
• לפירוש "דון יצחק אברבנאל" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לא לא.
פֶּן תִּגְזֹל אֶת בְּנוֹתֶיךָ מֵעִמִּי
פֶּן תִּגְזֹל
ראו: ביאור:גזל = לקח בגלוי.
הגזלן לוקח בגלוי ובכוח, אפשרי שהוא לוקח בשבועה על פי טענה שיש בה ספק, ולכן עונשו נמוך מעונשו של גנב או שודד, ואם הוא לקח שלא בצדק, הוא רק צריך להחזיר את הרכוש שהוא לקח ועוד חמישית. כל אדם רשאי לרדוף אחרי גנב ולהציל את רכושו.
המילה 'גזל' בחוק העברי הקדום נידונה: "וְהָיָה כִּי יֶחֱטָא וְאָשֵׁם, וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל אוֹ אֶת הָעֹשֶׁק אֲשֶׁר עָשָׁק, אוֹ אֶת הַפִּקָּדוֹן אֲשֶׁר הָפְקַד אִתּוֹ אוֹ אֶת הָאֲבֵדָה אֲשֶׁר מָצָא" (ויקרא ה כג) "אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע עָלָיו, לַשֶּׁקֶר ...” (ויקרא ה כד).
גזלה זה בקבוצה של: עושק, פקדון, מציאות והלנת שכר אבל לא שדידה או גנבה. בחוקי חמורבי ישנם מקרים רבים בהם האיש נשבע בנושאי אבדות, הפסדים, לקיחות, מעילות וכדומה: 249 ,240 ,103 ,23 ,20 . ומספר - 4 אם האיש שיקר בכספים, הוא יוענש בסכום שהוא קיבל, ובנוסף, יחזיר את מה שהוא לקח.
יעקב העניק כבוד ללבן כאשר הוא הצהיר שלבן הוא רק גזלן ולא גנב.
יעקב חשש ללכת למשפט עם לבן, אם בגלל שהיה צדק בדברי לבן או בגלל עוצמתו של לבן השופטים יטו את המשפט לטובתו, ולכן הוא ברח. השימוש במילה "תִּגְזֹל" ולא 'תגנוב' מעידה שיעקב מודה שיש אמיתות מה בדברי לבן.
בהרבה עמים קיימים חוקים המגבילים את זכות האב להעביר את משפחתו למקום רחוק ומסוכן ובדרך מסוכנת. ייתכן שיעקב היה חייב לתת אפשרות ללבן לשאול את בנותיו, כשם שלבן עשה עם רבקה אמו: "ויִַּקְרְאו לְּרִבְקָה ויַֹּאמְרו אֵּלֶיהָ, הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶהּ; ותַֹּאמֶר, אֵלֵךְ" (ביאור:בראשית כד נח), והדגש הוא על הליכה ולא רק על נשואין.
אֶת בְּנוֹתֶיךָ מֵעִמִּי
יעקב לא מזכיר את ילדיו כדי לא להכניס רעיונות ללבן לקחת לו את הילדים והפילגשים בנוסף לנשים. או שיעקב לא היה צריך לבקש רשות לקחת את הילדים שלו, והשבתם לחרן על ידי לבן, לא תהיה גזלה אלא חטיפה ושוד ללא בסיס חוקי.
כשלונה של טענתו של לבן
לבן ראה שבנותיו לא באו אליו, לא נישקו והודו למצילם. לבן ראה שבנותיו לא מנצלות את נכחותו במחנה לבקש עזרה והגנה מיעקב. לבן חיפש הזדמנות להיות עם בנותיו ביחידות כדי לתת להם הזדמנות לבקש עזרה.
יָרֵאתִי כִּי אָמַרְתִּי פֶּן תִּגְזֹל אֶת בְּנוֹתֶיךָ מֵעִמִּי
יעקב זכר מה סבו ואביו עשו כדי להציל את נפשם ונפש נשותיהם:
- אברהם ירד למצרים ופחד שיקחו את אשתו ויהרגו אותו, ככתוב: "וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים ... וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ" (ביאור:בראשית יב יב).
- אברהם עבר לגרר ופחד שיקחו את אשתו: "וַיֹּאמֶר, אַבְרָהָם, כִּי אָמַרְתִּי רַק אֵין יִרְאַת אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה וַהֲרָגוּנִי עַל דְּבַר אִשְׁתִּי" (ביאור:בראשית כ יא).
- יצחק עבר לגרר, ופחד שיקחו את אשתו: "כִּי יָרֵא, לֵאמֹר אִשְׁתִּי, פֶּן יַהַרְגֻנִי אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם עַל רִבְקָה" (ביאור:בראשית כו ז).
מכל זה נראה שיעקב חשב שאין יראת אלוהים בבית לבן והם לא יכבדו את החוק וההסכם שלו עם לבן כפי שכבר קרה מספר פעמים בעבר, ולבן או בניו ירמו אותו ויגזלו את נשותיו, ילדיו ורכושו.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית לא לא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.