קטגוריה:בראשית יד כד
בלעדי רק אשר אכלו הנערים וחלק האנשים אשר הלכו אתי ענר אשכל וממרא הם יקחו חלקם.
בִּלְעָדַי רַק אֲשֶׁר אָכְלוּ הַנְּעָרִים וְחֵלֶק הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָלְכוּ אִתִּי עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא הֵם יִקְחוּ חֶלְקָם.
בִּלְעָדַ֗י רַ֚ק אֲשֶׁ֣ר אָֽכְל֣וּ הַנְּעָרִ֔ים וְחֵ֙לֶק֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָלְכ֖וּ אִתִּ֑י עָנֵר֙ אֶשְׁכֹּ֣ל וּמַמְרֵ֔א הֵ֖ם יִקְח֥וּ חֶלְקָֽם׃
בִּלְעָדַ֗י בִּלְעָדַ֗ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 1107
מורפ': HR/Sp1cs רַ֚ק רַ֚ק - מילית, חיוב
צורת יסוד: 7535
מורפ': HTa אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr אָֽכְל֣וּ אָֽכְל֣וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 398
מורפ': HVqp3cp הַנְּעָרִ֔ים הַ - מילית, ה' הידיעה
נְּעָרִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5288
מורפ': HTd/Ncmpa וְחֵ֨לֶק֙ וְ - ו' החיבור
חֵ֨לֶק֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/2506 a
מורפ': HC/Ncmsc הָֽאֲנָשִׁ֔ים הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אֲנָשִׁ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/376
מורפ': HTd/Ncmpa אֲשֶׁ֥ר אֲשֶׁ֥ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr הָלְכ֖וּ הָלְכ֖וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 1980
מורפ': HVqp3cp אִתִּ֑י אִתִּ֑ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 854
מורפ': HR/Sp1cs עָנֵר֙ עָנֵר֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6063
מורפ': HNp אֶשְׁכֹּ֣ל אֶשְׁכֹּ֣ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 812
מורפ': HNp וּמַמְרֵ֔א וּ - ו' החיבור
מַמְרֵ֔א - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/4471
מורפ': HC/Np הֵ֖ם הֵ֖ם - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 1992
מורפ': HPp3mp יִקְח֥וּ יִקְח֥וּ - פועל, קל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 3947
מורפ': HVqj3mp חֶלְקָֽם חֶלְקָֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2506 a
מורפ': HNcmsc/Sp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
בִּלְעָדַ֗י רביעי (משנה, דרגא 3)
רַ֚ק יתיב (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) אָֽכְל֣וּ מונח (משרת, דרגא 5) הַנְּעָרִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְחֵ֨לֶק֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הָֽאֲנָשִׁ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) הָלְכ֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
אִתִּ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עָנֵר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶשְׁכֹּ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) וּמַמְרֵ֔א זקף קטן (מלך, דרגא 2)
הֵ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
יִקְח֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) חֶלְקָֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
בִּלְעָדַי חוץ ממני, שאני לא צריך כלום, ניקח מהרכוש רק מעט, רַק אֲשֶׁר אָכְלוּ הַנְּעָרִים החיילים, שאכלו תוך כדי המלחמה וְחֵלֶק והשלל שמגיע להם הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָלְכוּ אִתִּי, עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא - הֵם יִקְחוּ חֶלְקָם". {ס}
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | בָּר מִדַּאֲכַלוּ עוּלֵימַיָּא וְחוּלָק גּוּבְרַיָּא דַּאֲזַלוּ עִמִּי עָנֵר אֶשְׁכּוֹל וּמַמְרֵא אִנּוּן יְקַבְּלוּן חוּלָקְהוֹן׃ |
| אונקלוס (דפוס): | בַּר מִדְּאָכַלוּ עוּלֵימַיָּא וְחוּלַּק גַּבְרַיָּא [נ"א: גּוּבְרַיָּא] דְּאָזַלוּ [נ"א: דִּי אֲזָלוּ] עִמִּי עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא אִינּוּן יְקַבְּלוּן חוּלַקְהוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | הֲלָא לֵית לִי רְשׁוּ בְכּוֹלָא אַרְעָא דְבַר מִנִי אָכְלוּ עוּלֵימַיָא וְחוֹלַק גוּבְרַיָא דַאֲזָלוּ עִמִי עָנֵר אֶשְׁכּוֹל וּמַמְרֵא אַף הִינוּן יִסְבּוּן חוּלְקֵיהוֹן: |
רש"י
[מא] אשר הלכו אתי ועוד ענר אשכול וממרא כו'. פירוש דאין ענר אשכול וממרא היו מן האנשים אשר הלכו אתו, דאם לא כן לא הוי ליה לכתוב "והם יקחו חלקם", דכבר כתיב "וחלק האנשים אשר הלכו אתי", אלא ענר אשכול וממרא הוא ענין בפני עצמו - ועוד ענר אשכול וממרא וכו':
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" רק אשר אכלו הנערים וחלק האנשים" זה בלבד אקח מכל אשר לך ההוצאה שנעשתה באכילת הנערים ואקח גם כן חלק האנשים אשר הלכו אתי.
אבל ענר אשכול וממרא הם יקחו חלקם ולא אתן אני להם חלק ולא אקח חלק בעדם אבל מעצמם יקחו כמו ראשים:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אלשיך
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
אמר רבא: קשה גזל הנאכל, שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו, שנאמר: בלעדי רק אשר אכלו הנערים וגו':
הדא הוא דכתיב: "ויען כל איש רע ובליעל מהאנשים אשר הלכו עם דוד" וגו', "ויאמר דוד לא תעשו כן אחי את אשר נתן ה' לנו וישמור אותנו וגו' ומי ישמע לכם לדבר הזה וגו' ויהי מהיום ההוא ומעלה וישימה לחק" וגו', "והלאה" אין כתיב כאן אלא "ומעלה", ממי למד? מאברהם זקנו שאמר: בלעדי רק אשר אכלו הנערים:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יד כד"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.