קטגוריה:איוב ו ד
כי חצי שדי עמדי אשר חמתם שתה רוחי בעותי אלוה יערכוני.
כִּי חִצֵּי שַׁדַּי עִמָּדִי אֲשֶׁר חֲמָתָם שֹׁתָה רוּחִי בִּעוּתֵי אֱלוֹהַּ יַעַרְכוּנִי.
כִּ֤י חִצֵּ֪י שַׁדַּ֡י עִמָּדִ֗י
אֲשֶׁ֣ר חֲ֭מָתָם שֹׁתָ֣ה רוּחִ֑י
בִּעוּתֵ֖י אֱל֣וֹהַּ יַעַרְכֽוּנִי׃
כִּ֤י כִּ֤י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC חִצֵּ֪י חִצֵּ֪י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 2671
מורפ': HNcmpc שַׁדַּ֡י שַׁדַּ֡י - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 7706
מורפ': HNp עִמָּדִ֗י עִמָּדִ֗ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5978
מורפ': HR/Sp1cs אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr חֲ֭מָתָם חֲ֭מָתָ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 2534
מורפ': HNcfsc/Sp3mp שֹׁתָ֣ה שֹׁתָ֣ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8354
מורפ': HVqrfsa רוּחִ֑י רוּחִ֑ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7307
מורפ': HNcbsc/Sp1cs בִּעוּתֵ֖י בִּעוּתֵ֖י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1161
מורפ': HNcmpc אֱל֣וֹהַּ אֱל֣וֹהַּ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 433
מורפ': HNcmsa יַֽעַרְכֽוּנִי יַֽעַרְכֽוּ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, רבים
נִי - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 6186 a
מורפ': HVqi3mp/Sp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כִּ֤י מהפך (משרת, דרגא 5) חִצֵּ֪י גלגל (משרת, דרגא 5) שַׁדַּ֡י פזר (שליש, דרגא 4)
עִמָּדִ֗י רביע גדול (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) חֲ֭מָתָם דחי (משנה, דרגא 3)
שֹׁתָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) רוּחִ֑י אתנחתא (מלך, דרגא 2)
בִּעוּתֵ֖י טרחא (משרת, דרגא 5) אֱל֣וֹהַּ מונח (משרת, דרגא 5) יַֽעַרְכֽוּנִי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כִּי חִצֵּי שַׁדַּי עִמָּדִי חצים שה' ירה בי תקועים בי, אֲשֶׁר חֲמָתָם את הרעל שעל החצים שֹׁתָה רוּחִי, בִּעוּתֵי דברים נוראים ומפחידים שישלח כלפי - אֱלוֹהַּ יַעַרְכוּנִי יעמדו מולי למערכה, למלחמה.
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"חמתם" - ארסם כמו חמת תנינים (דברים לב)
"בעותי" - מלשון בעתה וחרדה
מצודת דוד
"כי חצי שדי" - חצי היסורין הבאים משדי מתמידים לשבת עמדי (עם כי איוב חשב שבא הכל מצד המערכה עכ"ז אמר דבריו אל מול דעת אליפז שהכל בא מה' בהשגחה)
"אשר חמתם" - היא הליחה המעופשת הזלה משחין הרע ואחז במשל מדרך הפרסיים אשר ימשחו חציהם בארס הנחש
"בעותי" - החרדות הבאות מאת המקום ב"ה עורכים מלחמה עמימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) אם חליו אינו חולי מסוכן,
- ב) אם מוסדות גופו חזקים וטבעו חזק לעמוד נגד החולי עד שהטבע תנצח את חוליו, ושני אלה התנאים הם אצלו להפך, כי מצד החולי עצמו "הנה חצי שדי" הם כבר "עמדי" תוך לבי ומעי, והם חצים משוחים בסם ומות וארס אשר "חמתם שותה רוחי", שחץ כזה המשוח ברעל א"א להרפא ממנה, ובכל זאת עוד לא רפתה יד המורה בחצים, כי עוד "בעותי אלוה יערכוני", עודנו עורך נגדי מערכה וישוב יורה בי חצים חדשים ותוכחתו לבקרים, כמשל המוכה מכת מות במלחמה ואויבו לא יניח ידו מבלעו עוד ומורה עליו עוד זקים חצים ומות. ואם מצד כח גויתו שיוכל לסבול כל המכות האלה ולנצח את חליו, הלא אם נחלש גופו כ"כ עד שכל אוכל תתעב נפשו א"א לקוות שיגבר בכחו על חליו, ועז"א.
ביאור המילות
"חמתם". ארסם, כמו חמת תנינים ור"ל רוחי שותה את חמתם, כמו ומחמת שדי ישתה (לקמן כ"א כ'):
"יערכוני", מענין ערוך מלחמה, ומצייר בעותי אלהים כעצם מופשט הלוחם אתו:
"שדי", אלוה. אלוה מציין העצם הנשגב מצד גדלו, ושדי מציין תקפו לשדד הכל ולענוש ולעשות כחפצו:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "איוב ו ד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.