• לדף התרגום על כל הפרק •

(עמוס ה יג): "לָכֵן, הַמַּשְׂכִּיל בָּעֵת הַהִיא יִדֹּם, כִּי עֵת רָעָה הִיא"

מדוע המשכיל יידום? אולי בגלל מה שנאמר בפסוקים הקודמים, ביאור:פסוקים י : "שָׂנְאוּ בַּשַּׁעַר מוֹכִיחַ, וְדֹבֵר תָּמִים יְתָעֵבוּ... כִּי יָדַעְתִּי רַבִּים פִּשְׁעֵיכֶם וַעֲצֻמִים חַטֹּאתֵיכֶם, צֹרְרֵי צַדִּיק לֹקְחֵי כֹפֶר וְאֶבְיוֹנִים בַשַּׁעַר הִטּוּ"

1. לכן , בגלל הפשעים הרבים והעצומים שנזכרו בפסוק הקודם, "המשכיל - מי שהוא חכם ידום בבא הרעה ולא יהרהר אחר מידת הדין, שהרי כל אלה עשו. כי עת רעה היא - עת המזומנת לקבל רעתם" ( רש"י , וכן מצודות ) . המשכיל מקבל את הדין בהכנעה כי הוא יודע שהכל בצדק. ראו עבודת ה' בדממה .

2. לכן , בגלל שבני ישראל צוררים את הצדיקים ומאיימים על חייהם, "משכילי עם, היודעים רשעתכם, והיה דרכם להוכיח, ועתה ידומו וישימו יד לפה, באשר עת רעה היא , ושונאים את המוכיח והורגים אותו, ועל-כן אין מוכיח ומישר את העם, ואין תקוה כלל שישובו מעונותיהם, כמ"ש שנאו בשער מוכיח , ולכן נפלה על אדמתה אין מקימה, כי אי אפשר שיקומו, רק ע"י שישובו מעונותיהם" ( מלבי"ם ) . המשכיל נאלץ לשתוק, כי בני ישראל מאיימים על חייו. פעם הם עזבו את התורה כי היו בעד חופש, אבל אז לפחות היה חופש גם למשכילים שניסו להוכיח אותם ולהחזיר אותם למוטב; אבל עכשיו הם כבר לא בעד חופש - הם סותמים את הפה למי שמנסה להעיר להם, וזה הפשע הגדול ביותר.

ספר ישעיה פרק מב כתוב:

(א) הֵן עַבְדִּי אֶתְמָךְ בּוֹ בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי נָתַתִּי רוּחִי עָלָיו מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא:

(ב) לֹא יִצְעַק וְלֹא יִשָּׂא וְלֹא יַשְׁמִיעַ בַּחוּץ קוֹלוֹ:

ספר הנביא יחזקאל פרק ג כתוב:

(כו) וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה:

(כז) וּבְדַבְּרִי אוֹתְךָ אֶפְתַּח אֶת פִּיךָ וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הַשֹּׁמֵעַ יִשְׁמָע וְהֶחָדֵל יֶחְדָּל כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה:

וגם בספר משלי פרק ט (ח) אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךָּ הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ:

הלא ראשית חכמה יראת יהוה ואם אין חכמים שיאהבו תוכחתך אז נאלמים דום ולא מוכיחים לץ פן ישנאך

-- daian moshe, 2011-10-24 08:54:13