עלך טפה, ושם שלו הוא אל א מן אהל לנו, ל מן כי יעמוד לימין אביון:
קי
נאם י״י לאדוני. שישלימו לך שונאיך, שם שלו הוא יה:
קיג
הללויה הללו עבדי י״י. הוא טוב להשמיד עבודת אלילים:
קיד בצאת ישראל. למאן דזבין ומזבן, כתוב בחנות ותצליח, ושם שלו הוא אה:
קטו
לא לנו. זה המזמור הוא טוב בבואך להתוכח בדת נגד עע״א:
קטז
אהבתי כי ישמע. האומרו תדיר לא ימות מיתה משונה ולא מיתה פתאומית:
קיז
הללו את ה׳. למי שהלשינו עליו ולא עשה כלום:
ברוך הבא. זה המזמור הוא טוב לבא לפני השופט:
קיט
אשרי תמימי דרך. לרתת הגוף, לחוש עליו פעמים, ולמי שירצה לעשות מצוה שתתקיים בידו:
במה יזכה נער. לשכחה. עוד לפתיחת הלב סב ביעה בשליתה וקלוף יתה וכתוב עליו במה יזכה נער עד לא אשכח דבריך, ותורה צוה לנו משה מורשה וגו׳, לא ימוש ספר התורה וגו׳, ושם שלו פניאל, שׁוֺ נאיל מוֺפיאל פתח לבי בתורתך וכל מה שאני לומד אהיה זוכר, ותעשה זה בעת מנחה בתענית יום ה׳ ויאכל הביצה בבת א׳. עוד יאמר מיד במה יזכה נער עד למדני חוקיך ג״פ׃
גמול. לחשישת עין ימין לחוש עליו ז׳ פעמים:
דבקה. לחשישת עין שמאל, ואס יתקשה לך עצה אמור אותו ז״פ וטוב לדרוש ברבים י״פ:
הורני. להשמר מהחטא, כתוב בעור צבי ותלוהו עליו:
זכור דבר. לטחול כתוב על מקום הטחול וכתוב גם לירפא. ואם יסיתך עצה רעה אמור יתיה י״ח פעמים:
ויבואוני. להכעיס מושל על אדם, אמור על מים וישתה:
חלקי. לכרס העליון ואומר ז׳ פעמים על יין ושתה:
טוב עשיתי. לחשישת כוליא שמאלית והימנית אמור עליו ז״פ:
ידיך עשוני. לחסדא יתפלל אותו אחר תפילתך בשחרית:
כלתה. לנפוח האף הימני לחוש עליו י׳ פעמים:
לעולם יי. לדינא התפלל אחר תפילתך במנחה ואת זכי בדין:
מה אהבתי. לחשישת יד ימין, לחוש עליו ז׳ זמנין בג׳ ימים:
