עמוד:Salomon Buber. Midrash Tanhuma.1885.pdf/263

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה עבר הגהה

שנאמר: "וחמת המלך שככה" (אסתר ז, י). וכן הוא עתיד לעשות, שהוא פורע מן הרשעים ומאבדן מן העולם, והוא בורא את הצדיקים בריה חדשה ונותן בהם רוח, כמה שנאמר: "ונתתי (בכם רוחי) [רוחי בכם] וחייתם" (יחזקאל לז, יד). אמר דוד: "תסתיר פניך (ה׳) יבהלון" (תהלים קד, כט), אלו הרשעים; אבל הצדיקים, "תשלח רוחך יבראון" (שם שם ל). אמר הקב״ה: בעולם הזה פרעתי מן הרשעים שמרדו עלי ואבדתים מן העולם, ופעלתי פעולה טובה לנח ולבניו [ולניניו]. ולעולם הבא אני פורע מן הרשעים, ופועל פעולה טובה לצדיקים, וכן אמר ישעיה: "הנה ה׳ אלהים בחזק יבא" וגו׳ (ישעיהו מ, י), על אומות העולם; אבל לצדיקים, "הנה שכרו אתו ופעלתו לפניו" (שם):


[יג] וידבר אלהים אל נח [לאמר] צא מן התבה (בראשית ח, טו -טז). (שנו רבותינו) [ילמדנו רבינו], מהו ליתן רוק תפל על העין בשבת? אמר ר׳ חייא בר אבא: אסור ליתן רוק תפל על גב העין בשבת, שהוא כמרפא בשבת. בוא וראה שאין מכה בעולם שאין לה רפואה, ומה רפואתו של יצר הרע? תשובה. אמר ר׳ יהודה בר שלום בשם ר׳ אליעזר: שלשה דברים מבטלין גזירה קשה, אלו הן: תפילה, תשובה וצדקה. אמר ר׳ הונא בר׳ יוסי: אף שינוי השם, ומעשים טובים. לפיכך היה הקב״ה מקוה לדור המבול, שמא יעשו תשובה ויקבלם. וכיון שלא עשו תשובה, מיחה אותם במים, שנאמר: "וימח את כל היקום" (בראשית ז, כג). שייר נח ובניו בתבה. כיון שנחו המים, היה נח צריך לצאת מן התבה, אלא אמר נח: ברשות [הקב״ה] נכנסתי, שנאמר: "בא אתה" וגו׳ (בראשית ז, א), ועכשיו אצא שלא ברשות? אמר לו הקב״ה: רשות אתה מבקש? הרי לך רשות, (שנאמר) [ממה שקרינו בענין]: צא מן התבה:

[יד] צא מן התבה. זהו שאמר הכתוב: "הוציאה ממסגר נפשי" (תהלים קמב, ח), מדבר בנח. כשהיה נח בתבה אמר נח לפני הקב״ה: הוציאה ממסגר נפשי, שהיה סגור שם. אמר ר׳ לוי: כל שנים עשר חודש שהיה נח בתבה, לא טעם טעם שינה, לא הוא ולא בניו, שהיו זקוקין לזון את הבהמה והחיה.) ר׳ אבא בר כהנא אמר: