משה כהן פורטו). (כה) ויאמר ארור כנען: הכוונה לומר ארור חם, ולא רצה להזכיר הקללה על בנו, אלא על בן בנו (תלמידי אליעזר אברהם פואה). ומוה״רר יא״א מוסיף, כי אולי כנען היה חביב לאביו יותר משאר בניו, להיותו בנו הצעיר, ושאולי ג״כ גם כן לא רצה שיהיו כל בני חם וכל תולדותיהם בכלל הקללה, ולכן הזכיר כנען: עבד עבדים: הפחות שבעבדים, היותר ראוי לשם עבד בכל העבדים. ובהפך שיר השירים, הנכבד שבשירים, היותר ראוי להקרא שיר מכל השירים, וכן קדש קדשים.
(א) ואלה תולדות: הבנים שהולידו. והנה השמות הנזכרים כאן (וכמו שהעירו גם קלעריקוס וראז׳ ואחרים) רובם שמות אומות, ויש מהם ג״כ שהם ל׳ לשון רבים, כגון לודים, ענמים, להבים, נפתוחים, ומהם שמות היחס כגון היבוסי, האמורי, הגרגשי, ולפיכך א״א אי אפשר לפרש שהכוונה בפרשה הזאת להודיע מי הוליד פלוני ופלוני, אלא להודיע ממי יצאו אומה פלונית ופלונית, חוץ מנמרוד שהוא נזכר כאיש מיוחד, אלא
