הדף הזה לא עבר הגהה
אח"כ עשיית הכלים ארון שלחן ומנורה והנזר בסוף אל המשכן. ובפסוק שלפנינו בדה"י מקדים לפי נוסחת מדרש שוחר טוב משה לאהרן ומספר מיד ענינו של אהרן וחוזר אח"כ למשה. צד 81 שורה 8 מלמעלה: ומכתיבין (?) בילקוט זכריה עי"ב הגירסא ומתייראין מהן.
מדרש הלל
- צד 87 בעשר לשונות של שבח וכו' ועשרה נביאים אמרוהו וכו' עיין פסחים קי"ז וב"ב י"ד. וצ"ל במשכיל תמורת בהשכיל.
- שם: ויש בה לשעבר ולעיל וכו' עיין פסיקתא ולקחתם לכם וירושלמי פ"ב דברכות ווי"ר פ"ל.
- שם: י"ח [ימים] ולילה אחת וכו' עיין ירושלמי סוכה פ"ד הלכה ה' תניא י"ח יום ולילה אחד קורין בהן את ההלל בכל שנה וכו'.
- שם: אפשר שהיו אוכלין פסחיהן בלא הלל וכו' עיין פסחים קי"ז.
- צד 91: המגביהי לשבת. צ"ל הגבהתי השפלתי השפלתי הגבהתי ועיין וי"ר פ"א.
- צד 102 שורה 14 מלמעלה: „המקדש ... כאן צריך להוסיף עפ"י ספרי דברים פ"י: לחמה וללבנה שנא' חפה כלבנה ברה כחמה.
- צד 104 שורה 4 מלמעלה: ר' מאיר אומר וגו' עיין בבלי נדרים ט' א' ושם דברי ר' מאיר ור' יהודה כמו במדרש שלפנינו היפך מדרש שוחר טוב וירושלמי נדרים פ"א ווי"ר פל"ז. ובקה"ר פסוק טוב אשר לא תדור מביא אחר דברי ר' מאיר מעשה באחד שנדר ולא שלם ומת.
- צד 105 שורה 8 מלמעלה: משל למלך וכו' מי יתן לי קילסון אחד וכו' בא אסטרטיון אחד וכו' שנתתי אליך קילוסין במדבר וכו', במדרש שוחר טוב הגירסא: משל למלך שיצא הוא וחיילותיו במדבר וכלה אריסטוון שבידו בא אחד ונתן לו גלוסקא אחד וקדמהו במאכל ובמשתה כשהגיע ליישוב שכח אותו לימים בא אותו בעל אריסטוון ועמד לפני המלך א"ל המלך מה טיבך א"ל אני הוא שנתתי לך גלוסקין במדבר. ועיין ילקוט תהלים שם.
