קבל שכרו יצתה ב"ק וא"ל לך אכול בשמחה לחמך.
תימא
(תימא, בראשית כ"ה-טו).
נזכר בירושלמי סנהדרין פ"ד ה"ז אמר בשם רב הושעיא אף בפסול משפחה מתחילין מן הצד. וזה שמביא בס"הד ירושלמי פא"ד והרב משכיל לאיתן לא יכול לכון המקום והוא ר"ת פ' אלו דיני ממונות.
תלמי המלך
(תלמי מלך גשור, שמואל ב' פ"ג-ג)
במגילה ט. ומס' סופרים פ"א ה"ח יסופר שכנס עב' זקנים וא"ל שיכתבו לו את תורת משה (להעתיקה ללשון יונית) וכולם הסכימו לדעה אחת ושינו בה יג' דברים שכתבו אלהים ברא בראשית, אעשה אדם, ויכל בשישי וישבות בשביעי וכו', ובסוף מגילת תענית בשמונה בטבת נכתבה התורה בימי תלמי המלך בלשון יונית, והחושך בא לעולם ג' ימים.
ובקדמוניות היהודים פ"ב יסופר שאחרי מות אלכסנדר מוקדון מלך תלמי זאטער ארבעים שנה, ואחריו מלך תלמי פליאדילפוס לט' שנה, והיה לו סוכן על אוצר ספריו איש יקר רוח בשם דימיטריוס איש פאליריוס, והוא יעץ למלך להעתיק עבורו ספרי התורה, וגם אוהבו הנאמן אריסטיוס עזרו לזה, ואז היה הכהן הגדול אלעזר אחי שמעון הצדיק, וכתב אליו המלך שישלח לו מבחירי חכמי ישראל להעתיק הס"ת, ובמשך עב' יום כלו מלאכתם הגדולה, והמלך שמח מאוד ע"ז וישלח מתנות יקרות לבית המקדש ולכ"הג, והיטיב לכל ישראל.
ובסופרים פ"א ה"ז מעשה בה' זקנים שכתבנו לתלמי המלך את התורה יוונית והיה היום קשה לישראל כיום שנעשה העגל שלא היתה התורה יכולה להתרגם כל צורכה.
תמרי
רמי בר תמרי חולין קי..
תנא דבי ר' פלוני או תני תנא קמיה דר' פלוני
כבר בארנו בכמה מקומות כי לכל ריש מתיבתא היה תנא או תנאים (אפילו בסוף זמן האמוראים) יושבין לפניו והיו בקיאין מאוד בברייתות בע"פ וכשהוצרכו לברייתא (שע"פ רוב למדו בע"פ) היה הוא כספר חיה והיה אומר לרבו לשון הברייתא, אבל יען שכל מעיינם היתה אך להיות שגור בפיהם לישנא דברייתא לכן טעו לפעמים בתיבה אחת וזה שמצינו הרבה פעמים בש"ס שא"ל הריש מתיבתא לא תתני הכי, או איסמייא, וזה שאמרו סוטה כב. התנאין מבלי עולם שמורין הלכה מתוך משנתן ולא קאי על רבותינו חכמי המשנה או הברייתות, אך על התנאין האלו.
וכן כתב רש"י חולין טו. ד"ה אטו, ועיין ב"מ לד. ברש"י ד"ה לתנאי.
וכן מובא באגרת דרש"ג ח"א פ"ו שיאמר וגם התנאים למדו אותם ביניהם כגון אחי תנא דבי ר' חייא, בר אשיין תנא דבי ר' אמי.
תנחום
ר' אבדומי בר תנחום ירושלמי סוף מו"ק.
ר' מנא בר תנחום תרומות פ"ה ה"ב.
ר' שמואל בר תנחום ב"ר רפ"סו.
ר' תנחום
היה תלמידו דריב"ל כדמצינו א"ר תנחום אריב"ל כברכות ו: כח:, מגילה כב., סוטה לט: ד"פ, וב"ק פב. פי' ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד ומנו ריב"ל.
וכן מצינו ר' תנחום א"ר אסי אריב"ל כברכות כט: ושם כט. ר' תנחום א"ר אסי, ובתנחומא ויצא-כב ר' תנחום ב"ר
