ואסר ליה, לקמיה דר"ה בריה דר"י ואסר ליה. ובשבת פט. א"ל ההוא מרבנן לר"כ רב כהנא מ"ט לא שכיחת קמיה דר"פ ור"ה בריה דר"י דמעייני באגדתא, ומו"ק יט: א"ר נחמיה בריה דרב יוסף אשבחתינהו לרב פפי ולר"פ ולר"ה בריה דר"י דיתבי וקא אמרי וכו'. וב"ב כו. שהיו לר"פ דקלים אמיצרא דר"ה בריה דר"י, וקראו ר"פ מר. וברכות נח: ששניהם הוו קא אזלי באורחא פגעו ביה בר' חנינא בריה דרב איקא אמרו ליה בהדי דחזינך בריכינן עלך תרתי — אמר להו אנא נמי כיון דחזתינכו חשבתינכו עליאי כשיתין רבוון וברכיני עלייכו תלתא — אמרו לו חכימת כולי האי? יהבי ביה עינייהו ושכיב.
חביריו מלבד רב פפא היו רב מרי ורב פנחס בני רב חסדא שהיו יחד אצל רבא כקידושין לב:, ורב פנחס בר אמי ככתובות פה., ור"נ בר יצחק כסנהדרין ל: שאקשי ליה רנב"י ור"ה בריה דר"י תריץ ליה א"ל רנב"י תניח דעתך שהנחת את דעתי. ובפסחים לג. מתיב לרנב"י. רב יהודה בר חיננא הקשה לו ב"ק יד:, מנחות מו. רב ביבי בר אביי כסנהדרין סו:, ור"ה בריה דרב יהושע א"ל משום דאתיתו ממולאי אמריתו מילי מולייתא כב"ב קלז: קנא.
תלמידים לא מצינו בשום מקום שהיו לו וזה יען שר"פ היה הריש מתיבתא לכן נחשבו כולם לתלמידי ר"פ זולת ר' יעקב מנהר פקוד שאמר משמיה לפני רבינא כסנהדרין סט.
מחייו הפרטים לא מצינו שום דבר זולת ר"ה יז. שפ"א חלה ובא ר"פ לשיולי ביה חזייה דחליש ליה עלמא (שהוא גוסס) אמר ר"פ להכין לו תכריכין לסוף איתפח היה מיכסיף ר"פ למחזיה, ואח"כ שאלו ר"פ מאי חזית א"ל אין הכי הוה (שמיתה נקנסה עלי) ואמר להו הקב"ה הואיל ולא מוקים במיליה (שאינו מעמיד על מדותיו) לא תקומי בהדיה.
ובשבת קיח: מצינו שאמר תיתי לי דלא סגינא ד' אמות בגילוי הראש.
גם מצינו שהיה בקי ברפואות כע"ז יב:. ובכריתות ימות עולם מביא שנפטר תשכב לשטרות היינו ארבעים שנה אחרי פטירת ר"פ ואינו מביא שום ראיה לזה. ולא נמצא פטירתו לא באגרת דרש"ג ולא בספר הקבלה להראב"ד כי לא היה מראשי מתיבתא ובל"ס בלי ספק נפל טעות בדבריו וצ"ל תרפ"ב.
ר' חונא בר' יוסי או ר' חונה בר יוסף
נזכר תענית פ"ד סה"ה ר' חונה בר יוסף אמר דרך תהום גלו, והמאמר מובא באיכ"ר איכה רבה סוף הפתיהתות ושם ר' חונא בשם ר' יוסי. ובמד' שמואל פ"כ־יא ר"ה בר יוסף אך המאמר נובע מסנהדרין פ"ב ה"ה ושם ר"ה בשם ר' יוסי.
ובתנחומא נח־יג ר"ה בר' יוסי אומר אף שינוי השם מבטל גזירה קשה. והמאמר בב"ר פמ"ד־יב ר"ה בר רב יוסף, ונראה שהוא ר' חונא השלישי שהיה תלמידו דרב יוסף בבבל ועלה אח"כ לא"י כמבואר בערכו.
ר' הונא בר יצחק
נזכר פס' פסיקתא רבתי פ' בחדש השביעי ס"ג ור' יהושע ברי נחמיה אמר בשמו. וכן נזכר מד' תהלים פ"ך־ט.
רב הונה בר יקי
נזכר פס' רבתי פ' את קרבני, ומובא בערוך ערך קקבטין בשם הונא בר יקי.
רב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא
לא נזכר בשום מקום להלכה אך ברכות כו. אמר רב מרי בריה דרב הונא בריה דרב ירמיה בר אבא ושם לא. איתא מרי בר בריה דר"ה בריה דריב"א וצ"ל
