עמוד:Aaron Hyman. Toldoth Tannaim veAmoraim. I. 1910.pdf/382

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה עבר הגהה


הונא בר חיננא

נזכר מעשרות פ"ד ה"ב הוא ורב תחליפא בר אמי הוה יתבין קומי ר' לעזר.

רב הונא בר חלוב

נזכר שבת קמו: שבעי מר"נ.

רב הונא בר חלוון

בשבת קלט: א"ל רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ור"ה בר' חיון שמיה ואמרי לה ר"ה ב"ר חלוון שמיה דשקל ברא דתומא וכו'.

רב הונא בר יהודא

הוא זכה עוד לקבל מרב ששת וכדמצינו ר"ה בר יהודה א"ר ששת כעירובין כו: פט:, יומא כה:, כתובות ק:, סוטה מא., ב"מ נג:, מנחות לט., ערכין כג:, ובגיטין מג: מאי נימוסו אר"ה בר יהודה נשקי, מתיב רב ששת — ואס"ד נשקי וכו'. ואף שהיה תלמידו מתיב עליו להעמידו על האמת מברייתא.

וכן מצינו פסחים מ. ר"ה בר יהודה אר"נ, וברכות ח. ר"ה בר יהודה א"ר מנחם א"ר אמי מאי דכתיב וכו' ואח"כ ארהב"י א"ר אמי וחסר תיבת ר' מנחם באמצע, ושם כו. רהב"י א"ר יצחק [בר יוסף] א"ר יוחנן.

והיה כמו תלמיד חבר לרבא ושקיל וטרי עמו תמיד. הקשה לרבא זבחים ו. עג:, איקלע לבי רבא חזייה לרבא דבריך אבשמים ברישא אמר לו מכדי וכו' כברכות נב: ובשבת כד. איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבוני ירושלים א"ל רב ששת (וצ'ל א'ל רבא כגרסת דק"ס כי מה ענין רב ששת בביתו של רבא), ובנדרים יט: שאל מרבא ורבא הושיבו א"ל והא תני רב אדא בר אהבה — א"ל אי תניא תניא. ובזבחים צא. אמר לרבא מצוי קאמרת? ובפסחים עא. אר"ה בר (רב) יהודה משמחו בשעירי הרגלים, אמר רבא שתי תשובות בדבר, וב"ק קיז. איקלע לבי אביוני אתא לקמיה דרבא א"ל כלום בא מעשה לידך — א"ל רבא אהדר עובדא למריה. ובכתובות סג. חולק עם רבא אליביה דרב ששת. ובפסחים יב. אזל ר"ה בר רב יהודה אמרה לשמעתיה קמיה דרבא, אך גרסת הדק"ס יותר נכונה שצ"ל בריה דרב יהושע. וברכות מח. רב חנא (רב הונא, דק"ס) בר יהודה משמיה דרבא.

ובסוטה מא. נזכר ברישא ואח"כ רשב"ל ותמה ע"ז בסה"ד סדר הדורות אך אין שום תמיה יען כי מקודם אמר ר"ה בר יהודה א"ר ששת ופריך ע"ז וע"ז מתרץ רהב"י והוא סיום דבריו הראשונים, ואח"כ מביא הגמרא טעם אחר מרשב"ל וזה ברור.

ובכתובות כא. מצינו א"ל רב חננא בר חייא לרב יהודה ואמרי לה ר"ה בר יהודה לרב יהודה ואמרי לה רב חייא בר יהודה לרב יהודה, בלי שום ספק הוא טעות הדפוס וצ"ל רב הונא בר חייא לרב יהודה שהיה באמת תלמיד רב יהודה.

ובעירובין כד. מר יהודה איקלע לבי רה"בי — א"ל לא סבר לה מר להא דאבימי א"ל אנא כר"נ ס"ל, ובפסחים מ: קראו ר"נ בר יצחק מר.

מענייניו הפרטים ידענו אך שהיה בקי ברפואות כשבת קט:.

רב הונא בריה דרב יהושע

אף שנקרא תמיד בשם זה לא מצינו בשום מקום מי הוא רב יהושע אבי ר"ה, או שיאמר ר"ה בשם אביו, ואך זאת ידענו שהוא וחבירו רב פפא שניהם היו תלמידי דאביי ורבא מנעוריהם ולא התפרדו גם בזקנותם.

(ומה שמצינו עירובין כו:, יומא ע. ר"ה בריה דר"י אמר רב ששת באמת צ"ל ר"ה בר יהודה כגרסת דק"ס, וכן הוא ברי"ף).

כפסחים קיא: אביי הוה שקיל ואזיל,