משנה כריתות ה ה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר קדשים · מסכת כריתות · פרק ה · משנה ה | >>

חתיכה יד של חולין וחתיכה של חלב, אכל אחת מהן ואין ידוע איזו מהן אכל, מביא אשם תלוי.

אכל את השניה, מביא חטאת.

אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה, זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי [ דברי רבי עקיבא ].

רבי שמעון אומר שניהם מביאים חטאת אחת.

רבי יוסי אומר, אין שנים מביאים חטאת אחת.

משנה מנוקדת

חֲתִיכָה שֶׁל חֻלִּין וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב,

אָכַל אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל,
מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי;
אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה,
מֵבִיא חַטָּאת.
אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה,
וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה,
זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי,
(דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא) (ס"א ל"ג).
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר:
שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים חַטָּאת אַחַת.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר:
אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים חַטָּאת אַחַת:

נוסח הרמב"ם

חתיכה של חולין, וחתיכה של חלב -

אכל את אחת מהן,
ואין ידוע איזו מהן אכל - מביא אשם תלוי.
אכל את השניה - מביא חטאת.
אכל אחד את הראשונה,
ובא אחר, ואכל את השניה -
זה מביא אשם תלוי, וזה מביא אשם תלוי.
רבי שמעון אומר: שניהם מביאין חטאת אחת.
רבי יוסי אומר: אין שנים מביאין חטאת אחת.

פירוש הרמב"ם

רבי יוסי בעצמו הוא תנא קמא בעצמו. והלכה כמותו.

והעניין כולו מבואר, ואין צריך פירוש:


פירוש רבי עובדיה מברטנורא

חטאת אחת - ומתנה זה עם זה כדפרישנא לעיל:

אין שנים מביאין חטאת אחת - אבל אשם תלוי מייתי כל חד וחד, משום חתיכת החלב טו. והיינו תנא קמא. והא קמשמע לן, דתנא קמא ר' יוסי הוא והלכה כמותו:

פירוש תוספות יום טוב

חתיכה של חולין. כלומר והוא שומן דמיחלף בחלב. וכדקתני בר"פ. והכא משום דלקמן תני קדש תני הכא חולין. והרמב"ם בפרק ח' מהלכות שגגות העתיק חתיכות של שומן כו':

רבי יוסי אומר אין שנים כו'. כתב הר"ב אבל אשם תלוי כו' הכי דייק בגמ' ומייתי נמי ברייתא דבהדיא אמר ר"י הכי:

פירוש עיקר תוספות יום טוב

(יד) (על המשנה) חתיכה כו'. והוא שומן דמיחלף בחלב. והכא משום דלקמן תני קדש תני הכא חולין:

(טו) (על הברטנורא) גמ' ובברייתא דבהדיא אמר ר"י הכי:

מלאכת שלמה (שלמה עדני)

וזה מביא אשם תלוי:    דלא בעי חתיכה משתי חתיכות. רש"י ז"ל פירש אע"ג דבשעה שאכל השני את החתיכה השניה לא היה שם רק חתיכה אחת והל"ל דשל היתר היא ולא ליחייב קמ"ל דכיון דאיקבע איסורא מעיקרא ה"ל כאילו שתי חתיכות לפניו וחייב גם השני:

דברי ר' עקיבא.:    שלשה מלות אלה יתירות הן כאן בבבא זו דהכא לא מיירי בספק מעילה כלל. וביד פ"ח דהלכות שגגות סימן ט':

רש"א וכו':    בפ"ק דמכלתין דף ז':

תפארת ישראל

יכין

חתיכה של חולין:    ר"ל שומן של היתר:

אכל את השניה מביא חטאת:    אף שאינו יודע על איזה חתיכה נתחייב:

אין שנים מביאים חטאת אחת:    אבל אשם תלוי מביא כל א', דת"ק ר' יוסי היא. והכי קיי"ל [רמב"ם שם]:

בועז

פירושים נוספים