משנה כלים כה רמבם
מראה
נוסח הרמב"ם
[עריכה](א) כל הכלים -
- יש להם אחוריים ותוך -
- כגון הכרים, והכסתות,
- והשקין, והמרצופין - דברי רבי יהודה.
- יש להם אחוריים ותוך -
- רבי מאיר אומר:
- כל שיש לו תוברות - יש לו אחוריים ותוך,
- שאין לו תוברות - אין לו אחוריים ותוך.
[ב] *הערה 1: השולחן והדולפקי -
- יש להן אחוריים ותוך - דברי רבי יהודה.
- רבי מאיר אומר: אין להן אחוריים.
- וכן טבלה שאין לה לזביז.
(ב) [ג] המרדע -
- יש לו אחוריים ותוך,
- משבעה לחרחור, ומארבעה לדורבן - דברי רבי יהודה.
- רבי מאיר אומר: אין להן,
- לא הוזכרו שבעה וארבעה - אלא לשירים.
(ג) [ד] מדות יין ושמן, וזומי לסטרה,
- ומסננת של חרדל, ומשמרת של יין -
- יש להן אחוריים ותוך - דברי רבי מאיר.
- רבי יהודה אומר: אין להן.
- רבי שמעון אומר: יש להן,
- נטמאו מאחוריהן - מה שבתוכן טהור, וצריך להטביל.
(ד) [ה] הרובע וחצי הרובע -
- נטמא הרובע - לא נטמא חצי הרובע,
- נטמא חצי הרובע - לא נטמא הרובע.
- אמרו לפני רבי עקיבה:
- הואיל וחצי הרובע אחוריים לרובע,
- כלי שנטמא תוכו - לא נטמאו אחוריו?
- אמר להן: של בת קודמין היא,
- או שמא הרובע אחוריים לחצי הרובע,
- כלי שנטמאו אחוריו - לא נטמא תוכו.
(ה) [ו] נטמא הרובע -
- הרובע ואחוריו - טמאין,
- חצי הרובע ואחוריו - טהורין.
- נטמא חצי הרובע -
- חצי הרובע ואחוריו - טמאין,
- הרובע ואחוריו - טהורין.
- נטמאו אחורי הרובע -
- אחורי חצי הרובע טהורין - דברי רבי מאיר.
- וחכמים אומרין: אין חולקין את הגביין.
- כשהוא מטביל - מטביל את כולו.
(ו) [ז] כני כלים, והוגניהם, ואוזניהם,
- וידות הכלים המקבלין,
- שנפלו עליהן משקין - מנגבן והן טהורין.
- ושאר כל הכלים שאין להן אחוריים ותוך,
- שנפלו משקין על מקצתן - כולו טמא.
- כלי שנטמאו אחוריו במשקין -
- אחוריו - טמאין,
- תוכו, והוגנו, ואוזנו, וידיו - טהורין.
- נטמא תוכו - כולו טמא.
(ז) [ח] כל הכלים -
- יש להן אחוריים ותוך,
- ויש להן בית הצביעה.
- רבי טרפון אומר: לעריבה גדולה של עץ.
- רבי עקיבה אומר: לכוסות.
- רבי מאיר אומר: לידים טמאות וטהורות.
- אמר רבי יוסי: לא אמרו - אלא לידים הטהורות בלבד.
(ח) [ט] כיצד?
- היו ידיו טהורות, ואחורי הכוס טמאין -
- אחזו בבית צביעתו - אינו חושש שמא נטמאו ידיו באחורי הכוס.
- היה שותה בכוס שאחוריו טמאין -
- אינו חושש שמא נטמא משקה שבפיו באחורי הכוס - וחזר וטימא את הכוס.
- קומקמוס שהוא מרתיח -
- אינו חושש שמא יצאו משקין מתוכו - ונגעו באחוריו, וחזרו לתוכו.
(ט) [י] כלי הקודש -
- אין להן אחוריים ותוך,
- ואין להן בית הצביעה.
- ואין מטבילין כלים בתוך כלים - לקודש.
- וכל הכלים -
- יורדין לידי טומאתן - במחשבה,
- ואינן עולין מטומאתן - אלא בשינוי מעשה.
- מעשה - מבטל מיד המעשה, ומיד המחשבה,
- והמחשבה - אינה מבטלת לא מיד המעשה, ולא מיד המחשבה.
הערות
[עריכה]- הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם
הדף הראשי של משנה כלים כה
משנה כלים, פרק כ"ה:
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב