משנה הוריות א רמבם
נוסח הרמב"ם[עריכה]
*הערה 1:
(א) הורו בית דין, לעבור על אחת מכל מצוות האמורות בתורה -
- והלך היחיד, ועשה שוגג על פיהן -
- בין שעשו - ועשה עמהן,
- בין שעשו - ועשה אחריהן,
- ובין שלא עשו - ועשה,
- הרי זה פטור - מפני שתלה בבית דין.
- והלך היחיד, ועשה שוגג על פיהן -
- הורו בית דין -
- וידע אחד מהן שטעו, או תלמיד שראוי להוראה -
- והלך, ועשה על פיהן -
- בין שעשו - ועשה עמהן,
- ובין שעשו - ועשה אחריהן,
- ובין שלא עשו - ועשה,
- הרי זה חייב.
- זה הכלל -
- התולה בעצמו - חייב,
- והתולה בבית דין - פטור.
(ב) הורו בית דין, וידעו שטעו - וחזרו בהן,
- בין שהביאו כפרתן - ובין שלא הביאו כפרתן,
- והלך, ועשה על פיהן -
- רבי שמעון: פוטר.
- ורבי אלעזר אומר: ספק.
- והלך, ועשה על פיהן -
- בין שהביאו כפרתן - ובין שלא הביאו כפרתן,
- איזה הוא ספק? -
- ישב לו בתוך ביתו - חייב.
- הלך לו למדינת הים -
- אמר רבי עקיבה: רואה אני בזה, שהוא קרוב לפטור - מן החובה.
- אמר לו בן עזאי: מה שנה זה, מן היושב בביתו? -
- שהיושב בביתו - אפשר היה לו שישמע,
- וזה - לא היה אפשר לו שישמע.
(ג) הורו בית דין, לעקור את כל הגוף -
- אמרו: אין נידה בתורה, אין שבת בתורה,
- אין עבודה זרה בתורה - הרי אלו פטורין.
- הורו לבטל מקצת, ולקיים מקצת - הרי אלו חייבין.
- אמרו: אין נידה בתורה, אין שבת בתורה,
- כיצד? -
- אמרו: יש נידה בתורה,
- אבל, הבא על שומרת יום כנגד יום - פטור,
- יש שבת בתורה,
- אבל, המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים - פטור,
- יש עבודה זרה בתורה,
- אבל, המשתחווה - פטור,
- הרי אלו חייבין,
- שנאמר: "ונעלם דבר מעיני הקהל" (ויקרא ד יג),
- דבר - ולא כל הגוף.
- אבל, המשתחווה - פטור,
- אמרו: יש נידה בתורה,
(ד) הורו בית דין,
- וידע אחד מהן שטעו - ואמר להן: טועין אתם,
- או שלא היה מופלא של בית דין שם,
- או שהיה אחד מהן גר, או נתין,
- או ממזר, או זקן שלא ראה בנים,
- הרי אלו פטורין,
- שנאמר כאן: "עדה" (ראה ויקרא ד יג ויקרא ד טו), ונאמר להלן "עדה" (במדבר לה כד),
- מה עדה האמורה להלן - כולן ראויים להוראה,
- אף עדה האמורה כאן - עד שיהוא כולן ראויים להוראה.
- או ממזר, או זקן שלא ראה בנים,
[ה] *הערה 2: הורו בית דין שוגגין,
- ועשו כל הקהל שוגגין - מביאין פר.
- מזידין, ועשו שוגגין - מביאין כשבה או שעירה.
- שוגגין, ועשו מזידין - הרי אלו פטורין.
(ה) [ו] הורו בית דין, ועשו כל הקהל או רובן על פיהן -
- מביאין פר, ובעבודה זרה מביאין פר ושעיר - דברי רבי מאיר.
- רבי יהודה אומר:
- שנים עשר שבטים - מביאין שנים עשר פרים,
- ובעבודה זרה - מביאין שנים עשר פרים, ושנים עשר שעירים.
- רבי שמעון אומר: שלשה עשר פרים,
- ובעבודה זרה - שלשה עשר פרים, ושלשה עשר שעירים,
- פר ושעיר לכל שבט, ופר ושעיר לבית דין.
- ובעבודה זרה - שלשה עשר פרים, ושלשה עשר שעירים,
- הורו בית דין, ועשו שבעה שבטים או רובן על פיהן -
- מביאין פר, ובעבודה זרה מביאין פר ושעיר - דברי רבי מאיר.
- רבי יהודה אומר:
- שבעה שבטים שחטאו - מביאין שבעה פרים,
- ושאר שבטים שלא חטאו - מביאין על ידיהן פר, פר,
- שאף אלו שלא חטאו - מביאין על ידי החוטאים.
- רבי שמעון אומר: שמונה פרים,
- ובעבודה זרה - שמונה פרים, ושמונה שעירים,
- פר ושעיר לכל שבט, ופר ושעיר לבית דין.
- ובעבודה זרה - שמונה פרים, ושמונה שעירים,
- הורו בית דין של אחד מן השבטים -
- ועשה אותו השבט על פיהן -
- אותו השבט חייב, ושאר כל השבטים פטורין - דברי רבי יהודה.
- וחכמים אומרין: אין חייבין - אלא על הוריות בית דין הגדול בלבד,
- שנאמר "עדת ישראל ישגו" (ויקרא ד יג) - ולא עדת אותו השבט.
- ועשה אותו השבט על פיהן -
הערות[עריכה]
- הערה 1: בנוסח רבינו מסכת אבות קודמת למסכת הוריות שלא כבדפוס
- הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם
הדף הראשי של משנה הוריות א
משנה הוריות, פרק א':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב