קטגוריה:משלי ה יד
כמעט הייתי בכל רע בתוך קהל ועדה
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
כִּמְעַט הָיִיתִי בְכָל רָע בְּתוֹךְ קָהָל וְעֵדָה.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
כִּ֭מְעַט הָיִ֣יתִי בְכׇל־רָ֑ע
בְּת֖וֹךְ קָהָ֣ל וְעֵדָֽה׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
כִּ֭/מְעַט הָיִ֣יתִי בְ/כָל־רָ֑ע בְּ/ת֖וֹךְ קָהָ֣ל וְ/עֵדָֽה׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י
רלב"ג
כמעט הייתי בכל רע בתוך וגו' שלא הייתי בוש מהם לעוצם שנאתי מוסר או יהיה הרצון בזה כמעט שהייתי מפני זה בכל רע וצרה בתוך קהל ועדה שיתפרסם זה לכולם ויראו ברעתי,
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כמעט הייתי" - בעבור הנאה קטנה, כשיעור היותר מועט, הייתי עתה בכל רע בתוך קהל רב ועדה גדולה, בפרסום רב.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"כמעט", על דבר מעט שהוא תאות העוה"ז שאינם שוים כלום ואינם מתקיימים רק זמן מועט, איך בעבור מעט עונג הזה מכרתי את הבכורה עד "שהייתי בכל רע", שבאו עלי כל הרעות, וההפסד יותר מן הריוח, וגם שבאו רעותי בפרהסיא, "בתוך קהל ועדה" וכדי בזיון וקצף:
ביאור המילות
"קהל, ועדה". עדה מציין עדת חכמים, וזה מוסיף על קהל שכולל גם המוניים, התו"ה ויקרא (סי' רמ"א):נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
כמעט הייתי בכל רע בתוך קהל ועדה — פירש רש״י ז״ל: כפשע ביני ובין גיהינם. ויש מפרשים כמעט על דרך (להלן י׳ כ׳) "לב רשעים כמעט", בעבור הנאה מועטת עוברת לפי שעה מפסיד עולם הבא, עולם שכולו ארוך. וטעם בתוך קהל ועדה נוכל לפרש מוסב על כמעט הייתי בכל רע, על דרך (שם כ״ו כ״ו) "תגלה רעתו בקהל". ונוכל לפרש על ואמרת איך שנאתי מוסר, שסופך להתחרט ברבים אם נתקרבת אל פתח ביתה ולא תועיל לך החרטה, כי הם יחשבוך שאין אתה אומר כן אלא לפי שקפצה עליך זקנה, על כן יש לך להרחיק מעליה דרכך. ומה לך להדבק במינים האפיקורסים, שאינם מאמינים בתורת משה, רק במה שיש עליו אות ומופת? לא כי, אלא הרי תורת משה לפניך, הפך בה והפך בה דכלא בה, היא המדריכך לחיי העולם הבא:
תרגום מצודות: בעבור הנאה קטנה, כשיעור היותר מועט, הייתי עתה בכל רע בתוך קהל רב ועדה גדולה, בפרסום רב.
תרגום ויקיטקסט: - בשביל הנאה מעטה וחסרת-ערך, שנמשכה רק מעט זמן, הייתי כמעט בכל הרעות האפשריות; וזה אף התפרסם ברבים, בתוך קהל ועדה, וגרם לי בושה רבה".
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי ה יד.
דקויות
הפסוק מתאר את דברי החרטה של הנואף, לאחר שהגיע למסקנה שבזבז את חייו לשווא. הוא טוען כִּמְעַט הייתי בכל רע - אבל למה רק "כמעט"?
1. בלשון ימינו, כשאומרים "כמעט א" מתכוונים שהמצב קרוב מאד למצב א, אבל עדיין לא א, כמו ב(תהלים קיט פז): "כִּמְעַט כִּלּוּנִי בָאָרֶץ, וַאֲנִי לֹא עָזַבְתִּי פִקֻּודֶיךָ". כמה מפרשים הסבירו את הפסוק בהתאם למשמעות זו:
- 'כמעט חטאתי - אבל למזלי התחרטתי בזמן' (דעת מקרא);
- 'חטאתי בסתר, וכמעט חטאתי גם בגלוי "לעיני הכל... שכמעט הסיר לגמרי את מסוה הבושה מעל פניו וחטא לעיניהם... כמעט לרמוז אל המעט של מורא מלכות, שהוא חסם את זדונו שאל יחטא בפרהסיא" (רמ"ד ואלי)'.
- 'חטאתי ונענשתי, והייתי כמעט בכל הצרות האפשריות, "כפשע ביני ובין גיהנם" (רש"י)'
- אולם, מלשון הפסוקים 12-13 נראה שהם מתארים אדם שלא התחרט בזמן: "איך שנאתי מוסר... ולמלמדיי לא הטיתי אוזני", וספג את כל הרעות ולא רק "כמעט".
2. בלשון המקרא, המילה "כמעט" מציינת גם זמן מועט וקצר, כמו ב(ישעיהו כו כ): "חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יעבור[יַעֲבָר] זָעַם". לפי זה, הדובר אומר "תוך זמן קצר הגעתי לכל הצרות האפשריות": ההנאה נמשכה זמן קצר, ומייד התחלפה בסבל.
3. והמפרשים פירש שהמילה "כמעט" מציינת תיאור סיבה: "בשביל דבר מועט הייתי עכשיו בכל רע, שלא שמעתי לקול מורי, שאלו שמעתי להם - לא יארע בי כך" (ר' יוסף קרא, מובא ברש"י; וכן מצודות); "על דבר מעט, שהוא תאות העולם הזה, שאינם שוים כלום, ואינם מתקיימים רק זמן מועט, איך בעבור מעט עונג הזה מכרתי את הבכורה עד שהייתי בכל רע, שבאו עלי כל הרעות, וההפסד יותר מן הריוח. וגם שבאו רעותי בפרהסיא, בתוך קהל ועדה, וכדי בזיון וקצף" (מלבי"ם).
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי ה יד"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.