מצודות על שמואל ב ג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< · מצודות על שמואל ב · ג · >>

פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ודלים" - שפלים וחלשים

"הולך וחזק" - בכל עת התחזק יותר

"ארוכה" - זמן ארוך

מצודת ציון

"ודלים" - חלושים כמו (בראשית מא יט)דלות ורעות

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בן מעכה" - יפת תואר היתה ולקחה במלחמה

מצודת ציון

"ומשנהו" - מלשון שנים

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אשת דוד" - חוזר על כולן לומר כל אחת היתה אשת דוד ולא פילגש

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בבית שאול" - להעמיד המלוכה ביד איש בושת בנו

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מדוע באתה וגו'" - כי אלמנותו של מלך אסורה להדיוט (סנהדרין יח א)

"ויאמר" - סתם ולא פירש מי האומר ומעצמו יובן שהאומר היה איש בושת שנאמר אל פילגש אבי

מצודת ציון

"באתה" - מלשון ביאה ובעילה

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולא המציתיך" - רצה לומר אחר שעד הנה לא המציתיך ביד דוד ואתה גמלתני הרע כי תפקוד עלי עון הפילגש

"היום אעשה חסד" - רצה לומר האם מהיום ראוי לי שאעשה חסד וגו'

"הראש כלב וגו'" - רצה לומר מדוע בזיתני וכי אינני שר וממונה על אנשי מלכותך וכי אני ראש וממונה על הכלבים במלכות יהודה אנשי מלחמתך אשר שנאת כאומר לא יאות לבזות כי אם לשונא ושפל אנשים ולא לאיש כמוני שאין בי אחת מהם

מצודת ציון

"אחיו" - קרוביו

"מרעהו" - אוהביו

"המציתיך" - ענין הזמנה ומסירה כמו (ויקרא ט יג)ואת העולה המציאו אליו

"ותפקוד" - ענין זכרון

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כאשר נשבע ה'" - להמליכו על כל ישראל

"אעשה לו" - לדוד לסייעו על דבר המלוכה

"כה יעשה" - הוא ענין שבועה וכהנה הרבה במקרא

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולא יכול" - על איש בושת יאמר

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"תחתיו לאמר" - רצה לומר שלח מלאכים ממקומו שיאמרו בשבועה למי ארץ רצה לומר נשבעים אנו במי שהארץ שלו כי לה' הארץ ודבר השבועה היתה אשר בלב ידבר לאמר כרתה ברית עמי להיות לי לאוהב ויהיה כח ידי עמך וגו'

מצודת ציון

"תחתיו" - במקומו

"להסב" - לסבב

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כי אם לפני" - רצה לומר רק קודם כל דבר יהיה הביאך את מיכל וגו' בעת בואך אלי

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"במאה ערלות" - ולקדושין תחשב או רצה לומר הלא מאז שמתי עצמי בסכנה בעבורה וכאומר שגם עתה יוסיף ידו להלחם בעבורה (אף שנתן מאתים ערלות מכל מקום התנאי לא היה כי אם על מאה)

"וישלח דוד" - על כי היה עתה בטוח אשר אבנר ימלא את דברו

מצודת ציון

"ארשתי" - מלשון ארוסה וכן (דברים כ ז)אשר ארש אשה

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מעם איש" - וחוזר ומפרש שהוא פלטיאל והוא פלטי האמור למעלה (שמואל-א כה מד)

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"וילך" - ללותה

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ודבר אבנר" - רצה לומר וכה היה דבר אבנר עם זקני ישראל שאמר להם הלא מאז הייתם אתם מבקשים את דוד שימלוך הוא אך אני לבדי הייתי מתחזק בבית שאול

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ועתה עשו" - רצה לומר הואיל ובת שאול נשואה לו גם הוא נחשב מבית שאול לזאת עשו כאשר בקשתם מאז כי ה' אמר וגו' ולזאת גם ידי עמו וחפץ אני בו מבין כל בית שאול

מצודת ציון

"הושיע" - כמו אושיע ה"א במקום אל"ף כמו (יחזקאל יא ז)ואתכם הוציא ומשפטו אוציא

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"את כל אשר טוב" - אשר ישר הדבר בעיני כולם שימלוך הוא

"גם אבנר וגו'" - כמו וידבר אבנר גם באזני בנימן עם שהיו מבני שבטו של איש בושת

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"משתה" - כל סעודה קרויה על שם המשתה כמו (אסתר ז ח)אל בית משתה היין

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בכל אשר וגו'" - רצה לומר תהיה שליט ומושל בכל דבר

"ויכרתו" - להיות לך לעבדים

מצודת ציון

"תאוה" - ענין חפץ ורצון

פסוק כב

לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מהגדוד" - אשר נלחם בהם

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"וכל הצבא" - ולא נפקד מהם איש ובא לומר שבעבור זה ובעבור רוב השלל שהביא מלאו לבו לסכל מעשה המלך וכאשר יאמר

פסוק כה

לפירוש "פסוק כה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולדעת וגו'" - ובכדי לדעת את כל מוצאך רצה לומר מה אתה עושה בעניני המלחמות ומה אתה עושה בבית

"ידעת" - הלא ידעת את אבנר אשר הוא שונא לך ולא בא כי אם לפתותך אחר דעתו

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מבור הסרה" - מן הבור העומד במקום הסירים כי שם מצאוהו מלאכי יואב

"וישלח" - לקראו בשם המלך כאלו שכח מה בדברו עמו

מצודת ציון

"הסרה" - מין קוצים כמו (קהלת ז ו)כקול הסירים

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בדם עשהאל" - בעבור ששפך דם עשהאל אחיו

"החומש" - אל דופן החמישית מקום שכבד ומרה תלוין (סנהדרין מט א)

"ויכהו שם" - בעת דברו עמו ולא היה נזהר אז הכהו בתוך השער ההוא

"ויטהו" - הטה אותו מן הדרך אל תוך חלל השער

"בשלי" - בדבר השכחה אשר שכח המלך לדבר עמו

מצודת ציון

"בשלי" - ענין שגגה ושכחה כמו (לקמן ו ז) על השל וכן (רות ב טז)גם של תשלו

פסוק כח

לפירוש "פסוק כח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"נקי אנכי" - רצה לומר לא מדעתי נעשתה ואהיה נקי מהעונש הן עונש בגוף הן בדבר המלכות

פסוק כט

לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ומחזיק בפלך" - אוחז במשענת מחמת חולי הרגלים

"ואל כל וגו'" - הואיל ובעצתם נעשתה

"ואל יכרת" - רצה לומר לא יופסק להיות חדל

"יחולו" - עונשי דמי אבנר יחולו על ראש יואב

מצודת ציון

"יחולו" - יחנו וישכנו כמו (ירמיהו ל כג)על ראש רשעים יחול

"זב" - חולי שנוטף מאמתו כעין זרע

"בפלך" - ענין משענת ומטה ודומה לו (משלי לא יט)וכפיה תמכו פלך והוא המטה שטוות בו הנשים

פסוק ל

לפירוש "פסוק ל" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"במלחמה" - כאלו יאמר הנה לא כן עשו כי אבנר הרג את עשהאל במלחמה והם הרגו לאבנר בשלום

"ואבישי" - לפי שנכנס עם יואב לתוך השער להיות לו לעזר מעלה עליו הכתוב כאלו גם הוא הרגו

מצודת ציון

"לאבנר" - את אבנר כמו (שמות כז ג)לכל כליו ומשפטו את כל כליו

פסוק לא

לפירוש "פסוק לא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אל יואב" - להיות גם הוא כדואג על מיתתו ומתחרט על מה שהרגו

"הולך" - היה הולך אחר המטה למען דעת הכל שלא נעשתה בעצתו

פסוק לב

לפירוש "פסוק לב" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"אל קבר" - כמו על קבר

פסוק לג

לפירוש "פסוק לג" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הכמות נבל" - וכי מהראוי הוא שימות אבנר בחרב זולת מלחמה כמות איש נבל

מצודת ציון

"נבל" - אדם פחות המעלה

פסוק לד

לפירוש "פסוק לד" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כנפול וגו'" - כאומר עם היות כי מעולם לא נעשתה כדבר הזה להמית שר וגדול בחרב זולת מלחמה הנה לפעמים נעשתה על ידי בני עולה וכמו כן נפלת גם אתה כאשר יפול הנופל לפני בני עולה כי גם בני צוריה לבני עולה יחשבו

"ידיך לא אסורות" - היות רבות פעמים יקרה יקחו בשבי שר וגדול ויאסרו ידיו ורגליו ויהרגוהו בסוף בחרב בזולת מלחמה לזה אמר הלא ידיך לא היו אסורות וגו' כי לא נלקחת בשבי ומדוע אם כן הרגוך בחרב בזולת מלחמה

מצודת ציון

"אסורות" - קשורות

"לנחשתים" - שלשלאות נחושת אוסרים בהם רגלי השבוים

פסוק לה

לפירוש "פסוק לה" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כי אם לפני וגו'" - כאשר אם לפני בוא השמש אטעם לחם וגו' אז יחול השבועה להתקיים בי

"בעוד היום" - כשהיה עוד יום

"כה יעשה וגו'" - הוא ענין שבועה ורבים כמוהו ימצא במקרא

מצודת ציון

"להברות" - להאכילו סעודה מועטת כמו (לקמן יג ו) ואברה מידה

"מאומה" - שום דבר

פסוק לו

לפירוש "פסוק לו" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הכירו" - שלא מדעת דוד נעשתה

"ככל אשר עשה" - הוטב בעיניהם כל אשר עשה והם ההליכה אחר המטה והבכי והקינה

פסוק לח

לפירוש "פסוק לח" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הלא תדעו" - כי דוד חשב אשר עבדיו יתפלאו על גודל האבל עם שלא הרג אותו לזה אמר הלא מעצמכם תדעו כי שר וגדול נפל וגו' ומהראוי אם כן להרבות האבל

פסוק לט

לפירוש "פסוק לט" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ואנכי היום" - רצה לומר ואם תתמהו מה זה לא לקחתי נקם הנה אנכי אף היום שנמשחתי למלך על כל ישראל ומלכותי בכל משלה עם כל זה אני רך הלבב מול בני צרויה כי המה קשים ממני ולא אוכל להתגרות עמהם ולפי שמן הדין אין ליואב משפט מות שלא היו שם עדים והתראה אולם ניתן רשות למלך לענוש לצורך השעה ביכלתו המוחלט ולזה שמט ידו ממנו כי לא היה יכול להם ומסר דינו לשמים

מצודת ציון

"רך" - רצה לומר רך הלבב מלהתגרות עם מי

"קשים" - הוא חלוף הרך