גרסה מ־11:47, 7 באוקטובר 2010

חוקי הטבע

בתיאור בריאת העולם בספר משלי, ישנו קטע שחוזר כמה פעמים על הפועל "חקק":

משלי ח כז:

"בהכינו שמים שם אני, בחקו חוג על פני תהום.

באמצו שחקים ממעל בעזוז עינות תהום.

בשומו לים חקו ומים לא יעברו פיו, בחוקו מוסדי ארץ":

הפועל חוזר שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: שמים, ים, ארץ.

ניתן לפרש את הפסוקים לפי שתי משמעויות של הפועל חקק .

1. משמעות מוחשית: ה' חקק, פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ:

"בהכינו שמים שם אני, בחקו חוג על פני תהום" - ה' הכין ונתן צורה לשמים (האטמוספירה) בצורת חוג ( = כדור ) המקיף את התהום = המים הרבים שכיסו את כדור הארץ; (באותו זמן העולם היה מכוסה מים - עד היום השני של בריאת העולם).
"בשומו לים חקו ומים לא יעברו פיו" - לאחר מכן ה' נתן צורה לים - קבע את גבולותיו וקבע שהמים לא יוכלו לעבור את הגבולות ולהציף את היבשה; זה היה ביום השלישי של בריאת העולם;
"בחוקו מוסדי ארץ" - באותו זמן, בכך שה' נתן צורה לים, הוא גם נתן צורה ליבשה = הארץ.

2. משמעות מופשטת: ה' קבע חוקים, כללים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ - כללים שקיימים מאז ועד היום - והם חוקי הטבע.

כמה פסוקים לפני כן, אומרת הבינה (משלי ח טו): "בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרוֹזְנִים יְחֹקְקוּ צֶדֶק"; תיאור חוקי הטבע בא, כנראה, להשלים קביעה זו - גם ה' בכבודו ובעצמו, כשקבע את חוקי הטבע, השתמש בחכמה ובבינה, ולכן גם הרוזנים צריכים להשתמש בהם כשהם קובעים חוקים לחברה ולמדינה.

פסוקים נוספים על חוקי הטבע

(ישעיהו ה יד): "לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ לִבְלִי חֹק וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ"(ראו חטא הניתוק מהטבע ).
(איוב כו י): "חֹק חָג עַל פְּנֵי מָיִם, עַד תַּכְלִית אוֹר עִם חֹשֶׁךְ"

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:חוקי הטבע

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-07-30.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/mj-08-2729

@@ שורה 2: / שורה 2: @@
 = חוקי הטבע =
-בתיאור בריאת העולם בספר משלי, ישנו קטע שחוזר כמה פעמים על הפועל "חקק": '''
+בתיאור בריאת העולם בספר משלי, ישנו קטע שחוזר כמה פעמים על הפועל "חקק":
-[[משלי ח  כז]]: '''
+[[משלי ח  כז]]:
-{{צ|בהכינו שמים שם אני, '''בחקו''' חוג על פני תהום. '''
+{{צ|בהכינו שמים שם אני, '''בחקו''' חוג על פני תהום.
-באמצו שחקים ממעל בעזוז עינות תהום. '''
+באמצו שחקים ממעל בעזוז עינות תהום.
 בשומו לים '''חקו''' ומים לא יעברו פיו, '''בחוקו''' מוסדי ארץ}}:
-הפועל חוזר שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: '''שמים''' , '''ים''' , '''ארץ''' .
+הפועל חוזר שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: '''שמים''', '''ים''', '''ארץ'''.
 ניתן לפרש את הפסוקים לפי [[ביאור:חקק = חרת, חצב בסלע, קבע כלל לטווח ארוך|שתי משמעויות של הפועל חקק]] .
-. משמעות מוחשית: ה' '''חקק''' , פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ: '''
+. משמעות מוחשית: ה' '''חקק''', פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ:
 ::* {{צ|בהכינו שמים שם אני, בחקו חוג על פני תהום}} - ה' '''הכין''' ונתן צורה '''לשמים''' (האטמוספירה) בצורת '''חוג''' ( [[ביאור:חוג = מעגל או מעטפת-כדור|= כדור]] ) המקיף את '''התהום''' = המים הרבים שכיסו את כדור הארץ; (באותו זמן העולם היה מכוסה מים - עד היום השני של בריאת העולם).
 ::* {{צ|בשומו לים חקו ומים לא יעברו פיו}} - לאחר מכן ה' נתן צורה לים - קבע את גבולותיו וקבע שהמים לא יוכלו לעבור את הגבולות ולהציף את היבשה; זה היה ביום השלישי של בריאת העולם;
-::* {{צ|בחוקו מוסדי ארץ}} - באותו זמן, בכך שה' נתן צורה לים, הוא גם נתן צורה ליבשה = '''הארץ''' .
+::* {{צ|בחוקו מוסדי ארץ}} - באותו זמן, בכך שה' נתן צורה לים, הוא גם נתן צורה ליבשה = '''הארץ'''.
-. משמעות מופשטת: ה' קבע '''חוקים''' , כללים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ - כללים שקיימים מאז ועד היום - והם '''חוקי''' הטבע.
+. משמעות מופשטת: ה' קבע '''חוקים''', כללים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ - כללים שקיימים מאז ועד היום - והם '''חוקי''' הטבע.
+כמה פסוקים לפני כן, אומרת הבינה  {{צמ|בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרוֹזְנִים '''יְחֹקְקוּ''' צֶדֶק|משלי ח טו}}; תיאור חוקי הטבע בא, כנראה, להשלים קביעה זו - גם ה' בכבודו ובעצמו, כשקבע את חוקי הטבע, השתמש בחכמה ובבינה, ולכן גם הרוזנים צריכים להשתמש בהם כשהם קובעים חוקים לחברה ולמדינה.
-כמה פסוקים לפני כן, אומרת הבינה  {{צמ|בי מלכים ימלכו, ורוזנים '''יחקקו''' צדק|משלי ח טו}}; תיאור חוקי הטבע בא, כנראה, להשלים קביעה זו - גם ה' בכבודו ובעצמו, כשקבע את חוקי הטבע, השתמש בחכמה ובבינה, ולכן גם הרוזנים צריכים להשתמש בהם כשהם קובעים חוקים לחברה ולמדינה. '''
 <div class="advanced">
 ==פסוקים נוספים על חוקי הטבע==
-::* {{צמ|לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה '''לבלי חק''' וירד הדרה והמונה ושאונה ועלז בה|ישעיהו ה יד}}(ראו [[ביאור:חטא הניתוק מהטבע|חטא הניתוק מהטבע]] ). '''
+::* {{צמ|לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ '''לִבְלִי חֹק''' וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ|ישעיהו ה יד}}(ראו [[ביאור:חטא הניתוק מהטבע|חטא הניתוק מהטבע]] ).
+::* {{צמ|'''חֹק''' חָג עַל פְּנֵי מָיִם, עַד תַּכְלִית אוֹר עִם חֹשֶׁךְ|איוב כו י}}
-::
-::* {{צמ|'''חק''' חג על פני מים, עד תכלית אור עם חשך|איוב כו י}}
 </div>
-::*
+<noinclude>
+{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:חוקי הטבע|ביאור:חוקי הטבע}}}}
+</noinclude>
 {{מקורות|מקורות=
 על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-08-2729.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-07-30.
 }}
-<noinclude>
-{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:חוקי הטבע|ביאור:חוקי הטבע}}}}
+<noinclude>
 {{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-08-2729.html}}