ביאור:תהלים יט ו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 25: שורה 25:
::*אולם, הרגשות של השמש, גם אם הם קיימים, אינם גלויים לעינינו, ולכן, שוב, אין הפירוש מתאים למזמור המתאר את "השמים המספרים כבוד אל" לבני האדם.
::*אולם, הרגשות של השמש, גם אם הם קיימים, אינם גלויים לעינינו, ולכן, שוב, אין הפירוש מתאים למזמור המתאר את "השמים המספרים כבוד אל" לבני האדם.


לכן נראה לי שהמשל הוא לא לשמש אלא לאור השמש, או להשפעתו על בני האדם. '''
לכן נראה לי שהמשל הוא לא לשמש אלא לאור השמש, או להשפעתו על בני האדם.

==פסוקים דומים==
בספר יואל נאמר: {{צמ|אספו עם קדשו קהל קבצו זקנים אספו עוללים וינקי שדים, '''יצא חתן מחדרו וכלה מחפתה'''|יואל ב טז}}. אצלנו מדובר על אדם היוצא כגיבור למלחמה, ולכן נזכר רק החתן; שם מדובר על התאספות לתענית, ולכן נזכרה גם הכלה ( [[ביאור:פיקוח נפש דוחה משפחה|פירוט]] ).


</div>
</div>

גרסה מ־09:56, 25 במאי 2009




והוא כחתן יוצא מחופתו ישיש כגיבור לרוץ אורח

בתהלים יט, בפרק המדבר על "השמים מספרים כבוד אל", נאמר גם:

תהלים יט ה: " "בכל הארץ יצא קום, ובקצה תבל מליהם; לשמש שם אהל בהם.

והוא, כחתן יצא מחפתו , ישיש, כגבור לרוץ ארח" ."

נראה שהמילה " הוא ", בתחילת פסוק ו, מתייחסת ל" קו " שנזכר בפסוק ה - אור קרני השמש, המספר לבריות על מעשי ה' בעולם ( פירוט ). האור מרצד באופן שמזכיר ריקוד של חתן , ונע במהירות רבה כמו גיבור (מהירות האור).

וייתכן שהמשל הוא לא לאור אלא להשפעתו של האור על בני האדם - כשאור השמש ממלא את העולם, אנשים מתמלאים שמחה כמו חתן , ומתמלאים מרץ לרוץ לעסקיהם כמו גיבור . ואכן, ידוע שאור השמש גורם לפליטת חומרים כימיים מסויימים שמשפיעים לטובה על מצב הרוח של האדם.

פירושים נוספים

מקובל לפרש שה"חתן" וה"גיבור" הם משל לשמש ( הנחשב בלשון המקרא, לפעמים, לזכר ). מה משמעות המשל?

1. יש אומרים שהמשל הוא לתנועת השמש במרחב - השמש מסתובבת סביב מרכז הגלאקסיה במהירות רבה, ותנועתה אינה אחידה אלא מושפעת מכוחות הכבידה של גופים שונים שנמצאים בסביבתה, והיא מזכירה תנועה של חתן היוצא מחופתו בצעדי קפיצה וריקוד, ותנועה של גיבור הרץ במהירות לשדה הקרב. (ראו גם מלבי"ם שפירש בכיוון דומה, על-פי המדע העתיק) .

  • אולם, כל עניינו של הפרק הוא לתאר איך "השמים מספרים כבוד אל", איך הבריאה מספרת לבני האדם על כבוד הבורא; ותנועת השמש במרחב אינה גלויה לעיניהם של בני האדם - למראית עין, השמש נעה באיטיות רבה ובקצב אחיד סביב כדור הארץ, והתנועה שלה כלל אינה מזכירה ריקוד של חתן או ריצה של גיבור; הפירוש אינו משתלב היטב במבנה הפרק.

2. יש אומרים שהמשל הוא לרגשות של השמש - היוצאת למלא את תפקידה בשמחה כמו חתן היוצא מחופתו, ובביטחון כמו גיבור היוצא לקרב (מצודת דוד) .

  • אולם, הרגשות של השמש, גם אם הם קיימים, אינם גלויים לעינינו, ולכן, שוב, אין הפירוש מתאים למזמור המתאר את "השמים המספרים כבוד אל" לבני האדם.

לכן נראה לי שהמשל הוא לא לשמש אלא לאור השמש, או להשפעתו על בני האדם.

פסוקים דומים

בספר יואל נאמר: (יואל ב טז): "אספו עם קדשו קהל קבצו זקנים אספו עוללים וינקי שדים, יצא חתן מחדרו וכלה מחפתה". אצלנו מדובר על אדם היוצא כגיבור למלחמה, ולכן נזכר רק החתן; שם מדובר על התאספות לתענית, ולכן נזכרה גם הכלה ( פירוט ).

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-12-30.


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:והוא כחתן יוצא מחופתו ישיש כגיבור לרוץ אורח

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-19-06