לדלג לתוכן

מ"ג שמואל א יג ד

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב:
וכל ישראל שמעו לאמר הכה שאול את נציב פלשתים וגם נבאש ישראל בפלשתים ויצעקו העם אחרי שאול הגלגל.

מנוקד:
וְכׇל יִשְׂרָאֵל שָׁמְעוּ לֵאמֹר הִכָּה שָׁאוּל אֶת נְצִיב פְּלִשְׁתִּים וְגַם נִבְאַשׁ יִשְׂרָאֵל בַּפְּלִשְׁתִּים וַיִּצָּעֲקוּ הָעָם אַחֲרֵי שָׁאוּל הַגִּלְגָּל.

עם טעמים:
וְכׇל־יִשְׂרָאֵ֞ל שָׁמְע֣וּ לֵאמֹ֗ר הִכָּ֤ה שָׁאוּל֙ אֶת־נְצִ֣יב פְּלִשְׁתִּ֔ים וְגַם־נִבְאַ֥שׁ יִשְׂרָאֵ֖ל בַּפְּלִשְׁתִּ֑ים וַיִּצָּעֲק֥וּ הָעָ֛ם אַחֲרֵ֥י שָׁא֖וּל הַגִּלְגָּֽל׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.


רש"י

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"וגם נבאש ישראל" - נבאש ריחם בפלשתים לשון שנאה "אחרי שאול הגלגל" - הוא שאמר לו שמואל (לעיל י ח) וירדת לפני הגלגל

מצודות

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

 

מצודת ציון

"ויצעקו" - ענין אסיפה הבאה בצעקת המאסף 

מצודת דוד

"ויצעקו" - נאספו אחרי שאול ללכת הגלגל

"נבאש ישראל" - נמאס ישראל בעיני פלשתים כדרך שממאסין בדבר הנבאש

"הכה שאול" - אף שיונתן הכהו יחשב לשאול כי הוא המלך וכל דבר יקרא על שמו

מלבי"ם

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"וכל". ר"ל ועי"כ "שמעו כל ישראל" כי "הכה שאול את נציב פלשתים", כי אחר שחזק מעשה יונתן והכין את העם למלחמה נתיחס הדבר אליו: "וגם נבאש". כי אם היה זה מעשה איש אחד מהעם לא היה בזה קצף על כולם, לא כן אחר שנעשה ע"י המלך שהמליכו כל ישראל נבאש העם כולו "בפלשתים", ועי"כ "ויצעקו", נאספו ישראל מצד א':