"אף היא". שהיא "תארוב" לאדם להמיתו כאיש "חטף", וזה תעשה במרמה בשתקרא לו לזנות עמה ולא יהיה נשמר ממנה ותמית אותו, "ותוסיף" בחברתה "בוגדים באדם" יתחברו עמה להרוג האנשים אשר תפילם ברשת הפתוי לבא אליה, וזה מפורסם מענינה היום, כי היא תתחבר עם הרוצחים ותביא האנשים בפתויה לבא במקום אשר יפלו שם ביד הרוצחים.
"אף היא" - עם כי אינה מבנות ישראל ואינה רגילה כ"כ כל-כך עם היהודים, מ"מ מכל-מקום, כאשר תוכל לחטוף מי מהם אז תארוב עליו, וע"י פיתויה הולכת ומוספת בוגדים בבני אדם. ומוסב למעלה לומר: כאשר תבין כל זה ע"י אמרי, ידעתי שעיניך דרכי תצורנה ולא תכשל בזה.
מצודת ציון
"כחתף" - כמו כחטף בטי"ת, וענינו מהירות הלקיחה, כמו (שופטים כא): "וחטפתם לכם".
"אף היא", ר"ל הזונה "תארב כחתף", כי תחתוף פתאום את אשר יעלה רוח התאוה על לבו ותלכדנו ברשתה, שאם היה שם על לבו היה נזהר ממנה אבל היא תחתפנו פתאום, "והנכריה" שהיא המינות "תוסיף בוגדים באדם", כי היא תציע טענות מינות וכפירה לצוד רבים לבגוד בה':
