מ"ג משלי ה כ
<< · מ"ג משלי ה · כ · >>
תוכן עניינים
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ולמה תשגה בני בזרה ותחבק חק נכריה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְלָמָּה תִשְׁגֶּה בְנִי בְזָרָה וּתְחַבֵּק חֵק נָכְרִיָּה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְלָ֤מָּה תִשְׁגֶּ֣ה בְנִ֣י בְזָרָ֑ה
וּ֝תְחַבֵּ֗ק חֵ֣ק נׇכְרִיָּֽה׃
רלב"ג (כל הפרק)
"ולמה תשגה בני". בעבור אהבת האשה הזרה ר"ל הנפש המתאוה ותחבק חיק נכריה:
מלבי"ם (כל הפרק)
"ולמה תשגה בני בזרה", ואח"כ תוסיף סרה לחבק גם חיק נכריה, שהיא גרוע מן הזרה, בת אל נכר, ולפי המליצה הזרה הם החכמות המתעים, למה תשגה בהם אחר שתמצא חכמה ודעת בתורת ה', והנכריה הם למודי המינות והכפירה שתחבק אותם אח"כ:
ביאור המילות
"בזרה, נכריה". כנ"ל (י'):
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"ולמה תשגה" - ר"ל אם באשתו תחשב התמידות למשגה, למה תקל ראש לשגות בזרה?נחמיאש (כל הפרק)
ולמה תשגה בני בזרה ותחבק חק נכריה. "חק" חסר, ובא כמו "בחל יזרעאל" (מלכים א כא, כג). והחיבוק נופל על כל הגוף. ואמר: ותחבק חק נכריה, כי המקלקל מבקש מקום קלקול.
הנה פירשתי כל הפרשה על דרך הפשט, ועתה אפרש על דרך המדרש, ואחזור למקום שפסקתי.[1]
פירוש על דרך המדרש
ולמה תשגה בני בזרה ותחבק חיק נכריה? למה תניח חכמי ישיאל ותלך אצל חכמי אומות ללמוד בספרים החיצוניים? וכן המדרש אומר: מוטב לך לחבק דדיה של תורה, שמביאה אותך לידי זכות, מלחבק חיק נכריה, שמביאה אותך לידי חובה:
- ^ שילבנו מדרש כל פסוק על מקומו. ויקיעורך
