מ"ג משלי ד ה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג משלי · ד · ה · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קנה חכמה קנה בינה אל תשכח ואל תט מאמרי פי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה אַל תִּשְׁכַּח וְאַל תֵּט מֵאִמְרֵי פִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קְנֵ֣ה חׇ֭כְמָה קְנֵ֣ה בִינָ֑ה
  אַל־תִּשְׁכַּ֥ח וְאַל־תֵּ֗֝ט מֵאִמְרֵי־פִֽי׃


רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קנה חכמה". בהם תקנה החכמה ותקנה בינה:

"אל תשכח". דבר מדברי ואל תטה כלל מאמרי פי כי בזה האופן עם רוב השקידה והחקירה יגלו לך הרבה מכוונות התורה:

 

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"קנה" - ראה שתהא החכמה והבינה קנוים לך ומצוים אצלך, ואל תשכחם.

"מאמרי פי" - מדברי אזהרותי.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קנה חכמה קנה בינה" הזהיר אותו שהחכמה וכן הבינה יהיו אצלו קנין דבוק בנפשו, וכבר הודעתיך ההבדל בין חכמה ובין בינה, וא"ל שבדבריו ימצא בין החכמה שהיא תלמד דרכי ההנהגה בדברים שיפול עליהם שם טוב ורע בין הבינה שהיא תתבונן בין אמת ושקר באמונות ודעות, "אל תשכח ואל תט מאמרי פי", שלא תסור מאמרי בין ע"י שכחה בין ע"י הטיה שיטה אותך יצר התאוה מדרך הנכונה:

ביאור המילות

"חכמה, בינה". הבדלם למעלה (א' ב'), והקנין הבא בדברים הגיונים מציין ששבו להיות מוטבעים בנפשו כקנין שהוא שלו.

"ותשמרך, ותצרך". הנוצר גדול מן השומר כנ"ל (ב' י"א):
 

נחמיאש

לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(ה) קנה חכמה קנה בינה אל תשכח ואל תט מאמרי פי — קנה חכמה ואחר כך קנה בינה.

אל תשכח ואל תט מאמרי פי, שלא תתעסק בדברים אחרים ויסורו מלבבך ותעבור על "השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים" וגו' (דברים ד ט):

<< · מ"ג משלי · ד · ה · >>