מ"ג מלאכי ג ד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וערבה ליהוה מנחת יהודה וירושלם כימי עולם וכשנים קדמניות
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְעָרְבָה לַיהוָה מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְעָֽרְבָה֙ לַֽיהֹוָ֔ה מִנְחַ֥ת יְהוּדָ֖ה וִירֽוּשָׁלָ֑͏ִם כִּימֵ֣י עוֹלָ֔ם וּכְשָׁנִ֖ים קַדְמֹנִיֹּֽת׃
תרגום יונתן
וְיִתְגְלֵי קֳדָם יְיָ קוּרְבַּן אֱנָשׁ יְהוּדָה וְיָתְבֵי יְרוּשְׁלֵם כְּיוֹמֵי עַלְמָא וְכִשְׁנִין דְמִלְקַדְמִין:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וערבה לה'" - אז יערב לה' תשורת יהודה כימי עולם הם ימי משה וכשנים קדמוניות הם ימי שלמה שקבל המקום קרבנותיהם ברצון וירדה אש מן השמים ואכלה על המזבח
מצודת ציון
"וערבה" - ענין מתיקות וכן ושנתי ערבה לי (ירמיהו לא)
"קדמוניות" - מלשון קודםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"וערבה". פעל ערב בא על דבר הנאות לאדם ויש לו תענוג בו:
"כימי עולם וכשנים קדמוניות". עמ"ש בזה בס' התו"ה שמיני סי' כ"ג: