מ"ג ישעיהו סד ד
<< · מ"ג ישעיהו · סד · ד · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פגעת את שש ועשה צדק בדרכיך יזכרוך הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פָּגַעְתָּ אֶת שָׂשׂ וְעֹשֵׂה צֶדֶק בִּדְרָכֶיךָ יִזְכְּרוּךָ הֵן אַתָּה קָצַפְתָּ וַנֶּחֱטָא בָּהֶם עוֹלָם וְנִוָּשֵׁעַ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
פָּגַ֤עְתָּ אֶת־שָׂשׂ֙ וְעֹ֣שֵׂה צֶ֔דֶק בִּדְרָכֶ֖יךָ יִזְכְּר֑וּךָ הֵן־אַתָּ֤ה קָצַ֙פְתָּ֙ וַֽנֶּחֱטָ֔א בָּהֶ֥ם עוֹלָ֖ם וְנִוָּשֵֽׁעַ׃
רש"י
"הן אתה" - כשקצפת עלינו על כל אשר היינו חוטאים
"בהם" - מעולם נושענו בתפלתם נושענו מעולם
"ונושע" - לשון הווהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"פגעת" - הנה עתה סלקת ממנו את הצדיקים אשר כל אחד מהם היה שש לעשות צדק כי היה מצפה שתבוא לידו
"בדרכיך יזכרוך" - בדרכי רחמיך היו מזכירים אותך בתפלתם
"הן אתה קצפת" - באמת כאשר אתה קצפת עלינו והקצף היה בעבור כי נחטא לך ודוגמתו הקיצותי ואראה (ירמיהו לא) ור"ל ההקצה היתה על כי ראיתי
"בהם עולם ונושע" - בכל ימי עולם בטחנו בזכותם ובתפלתם והיינו נושעים על ידיהם והלך לו הקצף אם כי בא על החטא ולא שבנו עליו
מצודת ציון
"פגעת" - ענין פגישה לרעה בהכאת נפש כמו וה' הפגיע בו (לעיל נג)
"שש" - ענין שמחהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"פגעת את". פי' המפ' שהרג את הצדיקים אינו נכון, כי פגיעה על הריגה נקשר עם ב' פגע בו, אבל הוא מענין פגישה שנקשר עם את אם הוא דרך מקרה בלא כונה, כי תפגע שור אויבך, ויפגעו את משה. ונקשר עם ב' אם דרש וחפש אחריו, פן יפגעו בכם הרודפים.
"ויזכרוך", נמשך לשתים, יזכרוך בהם עולם:<< · מ"ג ישעיהו · סד · ד · >>