מ"ג ישעיהו נב א
מ"ג ישעיהו · נב · א · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עורי עורי לבשי עזך ציון לבשי בגדי תפארתך ירושלם עיר הקדש כי לא יוסיף יבא בך עוד ערל וטמא
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם עִיר הַקֹּדֶשׁ כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא בָךְ עוֹד עָרֵל וְטָמֵא.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עוּרִ֥י עוּרִ֛י לִבְשִׁ֥י עֻזֵּ֖ךְ צִיּ֑וֹן לִבְשִׁ֣י ׀ בִּגְדֵ֣י תִפְאַרְתֵּ֗ךְ יְרוּשָׁלַ֙͏ִם֙ עִ֣יר הַקֹּ֔דֶשׁ כִּ֣י לֹ֥א יוֹסִ֛יף יָבֹא־בָ֥ךְ ע֖וֹד עָרֵ֥ל וְטָמֵֽא׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"יבוא בך עוד" - לבוא עוד בקרבך למשול בך
"ערל וטמא" - הם העכו"ם
"לבשי וגו'" - את ירושלים עיר הקדש לבשי בגדי תפארתך והיה שמחה
"עורי וגו'" - את ציון הקיצי מעתה מתרדמת הצער ולבשי העוז שהיה לך מאז
מצודת ציון
"עורי" - מלשון הערה והקיצהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"לבשי עזך ציון", במצודת ציון עיר דוד שם היה הבהמ"ק והכהונה והסנהדרין והמלכות, שזה העז הפנימי, וע"ז אמר לבשי עוזך ציון, אבל בירושלים שהיא כלל העיר שם היו רק הבגדים החיצונים בגדי תפארת שהם העושר וריבוי עם, שהיא ההצלחה הגופניית, ועז"א "לבשי בגדי תפארתך ירושלם עיר הקדש, כי לא יוסיף יבא בך עוד ערל" בירושלים, "וטמא" אל ציון:
מ"ג ישעיהו · נב · א · >>