מ"ג ישעיהו מט כב
<< · מ"ג ישעיהו · מט · כב · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כה אמר אדני יהוה הנה אשא אל גוים ידי ואל עמים ארים נסי והביאו בניך בחצן ובנתיך על כתף תנשאנה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנֵּה אֶשָּׂא אֶל גּוֹיִם יָדִי וְאֶל עַמִּים אָרִים נִסִּי וְהֵבִיאוּ בָנַיִךְ בְּחֹצֶן וּבְנֹתַיִךְ עַל כָּתֵף תִּנָּשֶׂאנָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כֹּה־אָמַ֞ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה הִנֵּ֨ה אֶשָּׂ֤א אֶל־גּוֹיִם֙ יָדִ֔י וְאֶל־עַמִּ֖ים אָרִ֣ים נִסִּ֑י וְהֵבִ֤יאוּ בָנַ֙יִךְ֙ בְּחֹ֔צֶן וּבְנֹתַ֖יִךְ עַל־כָּתֵ֥ף תִּנָּשֶֽׂאנָה׃
רש"י
"נסי" - (פורקא בלע"ז) כמו כנס על הגבעה (לעיל ל) והוא סימן קיבוץ ונותנין בראשה בגד
"בחוצן" - (איישלשלשי"א בלע"ז) ודומה לו בעזרא וגם אני חצני נערתי (נחמיה ה)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בחוצן" - ר"ל יביאום בכבוד רב
"ארים נסי" - ארומם נס וגם הוא ענין רמז וכפל הדבר במ"ש
"אשא אל גוים ידי" - לרמז להם להביא את ישראל ר"ל אעיר לבם על זאת
מצודת ציון
"נסי" - הוא כלונס זקוף ומשימים עליו מפה לרמז
"בחוצן" - כן יקרא כנף הבגד כמו גם חצני נערתי (נחמיה ה')
"על כתף" - על השכםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"גוים, עמים", עי' למעלה (ד' א'):<< · מ"ג ישעיהו · מט · כב · >>