מ"ג ישעיהו מג כז

מקרא

כתיב:
אביך הראשון חטא ומליציך פשעו בי.

מנוקד:
אָבִיךָ הָרִאשׁוֹן חָטָא וּמְלִיצֶיךָ פָּשְׁעוּ בִי.

עם טעמים:
אָבִ֥יךָ הָרִאשׁ֖וֹן חָטָ֑א וּמְלִיצֶ֖יךָ פָּ֥שְׁעוּ בִֽי׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

אֲבוּךְ קַדְמָאָה חָטָא וּמַלְפָךְ מְרַדוּ בְמֵימְרִי:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"אביך הראשון חטא" - באומרו במה אדע (בראשית טו) "ומליציך פשעו בי" - אין לך בכל מליצים שאתה סומך על זכותם שלא מצאתי בו פשע יצחק אהב את שונאי

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ומליציך" - מלשון מליץ והוא המטעים הדבר במיטב הענין

מצודת דוד

"ומליציך" - אף המליצים שאתה סומך עליהם להמליץ טוב בעדך והם הכשרים שבדור הנה גם המה פשעו בי

"אביך הראשון חטא" - אדם הראשון חטא בי באכלו מעץ הדעת ועם כי היה יציר כפי וכ"ש אתם שנולדתם מאיש ואשה המלאים עון

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"אביך", אבל מה תוכל לספר, ואיזה זכות תוכל להזכיר לאמר שהגליתי אתכם שלא כדין, הלא "אבתיך הראשונים" שהם הדורות שהיו בזמן הבית "חטאו" לנגדי. וגם "מליציך" שהם הכהנים והנביאים, "פשעו בי" במזיד (כי להם נחשב הכל מזיד, משא"כ העם שהיו שוגגים וזדונות נחשבו להם כשגגות), ולכן

ביאור המילות

"אביך". בא פה בשם המין, כמו עץ עושה פרי, ר"ל אבותיך, "ומליציך", המליץ הוא העומד לאמצעי, בין שני נושאים, לגלות רעיונות האחד לחברו, כי המליץ בינותם, אם יש עליו מלאך מליץ, ובא על הנביאים והכהנים, שהם העומדים בין ה' ובין ישראל, וע"כ קראם שרי קדש:

<< · מ"ג ישעיהו · מג · כז · >>