מ"ג ישעיהו יא טו
<< · מ"ג ישעיהו · יא · טו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והחרים יהוה את לשון ים מצרים והניף ידו על הנהר בעים רוחו והכהו לשבעה נחלים והדריך בנעלים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהֶחֱרִים יְהוָה אֵת לְשׁוֹן יָם מִצְרַיִם וְהֵנִיף יָדוֹ עַל הַנָּהָר בַּעְיָם רוּחוֹ וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים וְהִדְרִיךְ בַּנְּעָלִים.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהֶחֱרִ֣ים יְהֹוָ֗ה אֵ֚ת לְשׁ֣וֹן יָם־מִצְרַ֔יִם וְהֵנִ֥יף יָד֛וֹ עַל־הַנָּהָ֖ר בַּעְיָ֣ם רוּח֑וֹ וְהִכָּ֙הוּ֙ לְשִׁבְעָ֣ה נְחָלִ֔ים וְהִדְרִ֖יךְ בַּנְּעָלִֽים׃
תרגום יונתן
רש"י
"על הנהר" - נהר פרת לעבור בו גליות אשור
"בעים רוחו" - אין לו דמיון במקרא ולפי הענין יפתר בחוזק רוחו
"לשבעה נחלים" - לשבע גזרים לעבור בו שבע גליות האמורות למעלה מאשור וממצרים וגו' ומאיי הים אינו מאותו צד
"והדריך" - בתוכו את הגליות
"בנעלים" - ביבשהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"והדריך" - דרך השבילים ההם ידריך בני הגולה לדרוך בנעלים אשר ברגליהם כי תשוב להיות יבשה
"על הנהר" - זה נהר פרת
"והכהו" - את כל אחד יכה להיות נחלק לשבעה נחלים ויהיה שביל ודרך בין נחל לנחל
"והחרים" - יכרית מי נהר מצרים להיות בו דרך לעבור בו גאולים
מצודת ציון
"והחרים" - ענין כריתה ואבוד
"לשון ים מצרים" - הוא הנילוס ולפי שהוא מתדבק אל הים נראה כאלו הוא לשון הים ועל שם שהוא נמשך כלשון נקרא לשון
"והניף" - ענין הרמה
"בעים" - ענין חוזק ואין לו דומה
"והדריך" - מלשון דרך והלוךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"והכהו לשבעה נחלים", נגד השבעה מקומות שחשב בפסוק י"א, חוץ ממצרים.
"והדריך בנעלים", במקום שינעול שם את הנהר במנעולים ויסגיר בעד משיכת מימיו, בשבעה מקומות הנזכר יעשה שם דרך כבושה לרבים:
ביאור המילות
"בעים". אין לו דמיון ולפי משמעו בחוזק רוחו:
"בנעלים". לשון נעילה וסגירה, ברזל ונחשת מנעליך, ר"ל יעשה דרך במקום סגירת הנהר, ע"ד ויסך בדלתים ים, וכ' ואשים בריח ודלתים (איוב לט):<< · מ"ג ישעיהו · יא · טו · >>