מ"ג ישעיהו ה ד
<< · מ"ג ישעיהו · ה · ד · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מה לעשות עוד לכרמי ולא עשיתי בו מדוע קויתי לעשות ענבים ויעש באשים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מַה לַּעֲשׂוֹת עוֹד לְכַרְמִי וְלֹא עָשִׂיתִי בּוֹ מַדּוּעַ קִוֵּיתִי לַעֲשׂוֹת עֲנָבִים וַיַּעַשׂ בְּאֻשִׁים.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מַה־לַּעֲשׂ֥וֹת עוֹד֙ לְכַרְמִ֔י וְלֹ֥א עָשִׂ֖יתִי בּ֑וֹ מַדּ֧וּעַ קִוֵּ֛יתִי לַעֲשׂ֥וֹת עֲנָבִ֖ים וַיַּ֥עַשׂ בְּאֻשִֽׁים׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מדוע קויתי" - ר"ל מדוע לא היה כן כמו שקויתי
"מה לעשות" - מה היה לי לעשות עוד לכרמי מכל הדברים שעושים לכרם ולא עשיתי לו אותן הדבריםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שגדרם בגדר והבדל מן העכו"ם סביבותיהם בל יתערבו עמהם,
- ב) שסקל אבני נגף מקרבם במה שצוה להם להמחות הכנענים לבל ידיחום מה',
- ג) שייחד לכ"א נחלת שדה וכרם בפ"ע כי בזה נטעם שורק שיפרו משפט וצדקה בשיהיה דעתם פנויה לעבודת ה', וצרכיהם נמצאים מבלי צורך לעשוק,
- ד) שבנה מגדל בתוכו והוא הבהמ"ק בו ישב שומר ישראל לא ינום ולא יישן לשמרם מכל צר ואויב,
- ה) חצב יקב הוא השפע האלהי שירד חלף מעשיהם שהוא היין ותכלית המקוה מן המעשה, ובכ"ז עשה הכרם באושים כמ"ש ויקו למשפט והנה משפח):
ביאור המילות
"מדוע". במלת למה שואל את התכלית, ובמלת מדוע על הסבה:<< · מ"ג ישעיהו · ה · ד · >>