מ"ג ירמיהו לא כ
<< · מ"ג ירמיהו · לא · כ · >>
כתיב:
הציבי לך צינים שמי לך תמרורים שתי לבך למסלה דרך הלכתי הלכת שובי בתולת ישראל שבי אל עריך אלה.
מנוקד:
הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים שִׁתִי לִבֵּךְ לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ הלכתי הָלָכְתְּ שׁוּבִי בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל שֻׁבִי אֶל עָרַיִךְ אֵלֶּה.
עם טעמים:
הַצִּ֧יבִי לָ֣ךְ צִיֻּנִ֗ים שִׂ֤מִי לָךְ֙ תַּמְרוּרִ֔ים שִׁ֣תִי לִבֵּ֔ךְ לַֽמְסִלָּ֖ה דֶּ֣רֶךְ הלכתי הָלָ֑כְתְּ שׁ֚וּבִי בְּתוּלַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל שֻׁ֖בִי אֶל־עָרַ֥יִךְ אֵֽלֶּה׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
רש"י
"תמרורים" - תמרים קטנים נטועים לסימן בדרך ופשוטו של מקרא עשי סימנים לדעת הדרך שהלכת בה מארץ ישראל לבבל שתחזירי באותו דרך כלומר כי ודאי תשובי משם
"דרך הלכת" - הלכתי כתיב וכל מקום שהלכת הלכתי אני עמך ויונתן תרגם שימי לך תמרורים התפלל במרר נפשך (ומנחם פירש תמרורים ענין מועל וכן פירש ותמרות עשן (יואל ג) סא"א)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הציבי" - ענין העמדה
"ציונים" - ענין סימן ואות כמו ובנה אצלו ציון (יחזקאל לט)
"תמרורים" - אילני תומר
"שתי" - ענין שימה
"למסילה" - ענין שביל ודרך
מצודת דוד
"שובי וגו'" - כפל הדבר במ"ש
"שובי" - ובדרך הזה תשובי בתולת ישראל ר"ל החביבה עלי כבתולה על הנושאה
"שימי" - נטעי לך הרבה אילני תומר להכיר הדרך וכפל הדבר במלות שונות
"שתי לבך וגו'" - תן לבך על המסילה שהלכת דרך בה לזכור אותה
"הציבי" - אתה ישראל בעת תלכי בגולה הציבי לך ציונים על הדרך למען תכיר את הדרך לשוב דרך בה והוא ענין מליצה והפלגהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"תמרורים". אילני תומר קטנים, והוכפל למ"ד הפעל.
"למסלה". הרמת הדרך באבנים, כמו סולו המסלה, ור"ל מסלה של דרך הלכת:
<< · מ"ג ירמיהו · לא · כ · >>