לדלג לתוכן

מ"ג יחזקאל לט ב

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג יחזקאל · לט · ב · >>

כתיב:
ושבבתיך וששאתיך והעליתיך מירכתי צפון והבאותך על הרי ישראל.

מנוקד:
וְשֹׁבַבְתִּיךָ וְשִׁשֵּׁאתִיךָ וְהַעֲלִיתִיךָ מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן וַהֲבִאוֹתִךָ עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל.

עם טעמים:
וְשֹׁבַבְתִּ֙יךָ֙ וְשִׁשֵּׁאתִ֔יךָ וְהַעֲלִיתִ֖יךָ מִיַּרְכְּתֵ֣י צָפ֑וֹן וַהֲבִאוֹתִ֖ךָ עַל־הָרֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

וַאֲשַׁדְלִינָךְ וְאַטְעִינָךְ וְאַסְקִינָךְ מִסְיָפֵי צִפּוּנָא וְאַיְתִינָךְ עַל טוּרֵי יִשְׂרָאֵל:

רש"י

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"וששאתיך" - כמו והשאתיך על עמי כמו תהילים פ"ט לא ישיא אויב בו

מצודות

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

 

מצודת ציון

"ושובבתיך" - ענין מרד והליכה בדרכי הלב

"וששאתיך" - ענין הסתה ופתוי כמו הנחש השיאני (בראשית ג) 

מצודת דוד

"ושובבתיך" - אעיר לבך להיות שובב ומורד ואסית אותך ואעלה אותך ממקומך מפאת צפון

מלבי"ם

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"והעליתיך מירכתי צפון" שתעלה שנית על הרי ישראל למלחמה, והנה בפעם הראשון אומר "והיה ביום בוא גוג על אדמת ישראל", שיהיה מפלתו תיכף בבואו בגבולם ועל אדמתם, אבל בפעם השני "יגיע על הרי ישראל", ויצור על ירושלים, ואז.

ביאור המילות

"וששאתיך". פי' הרד"ק מענין השאה ופיתוי, או מענין ששית, שיביא עליו שש משפטים, דבר, דם, וגשם, אבני אלגביש, אש, וגפרית, וגם יל"פ על שילחמו שם שש מחנות שלשה מול שלשה (כמ"ש למעלה סי' ל"ב) והוא יהיה הששי הלוחם:
 


<< · מ"ג יחזקאל · לט · ב · >>