מ"ג זכריה ד יד
לא בדוק
כתיב:
ויאמר אלה שני בני היצהר העמדים על אדון כל הארץ.
מנוקד:
וַיֹּאמֶר אֵלֶּה שְׁנֵי בְנֵי הַיִּצְהָר הָעֹמְדִים עַל אֲדוֹן כׇּל הָאָרֶץ.
עם טעמים:
וַיֹּ֕אמֶר אֵ֖לֶּה שְׁנֵ֣י בְנֵֽי־הַיִּצְהָ֑ר הָעֹמְדִ֖ים עַל־אֲד֥וֹן כׇּל־הָאָֽרֶץ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
תרגום יונתן
וַאֲמַר אִלֵין תְּרֵין בְנֵי רַבְרְבַיָא דְקַיְמִין קֳדָם רִבּוֹן כָּל אַרְעָא:
רש"י
"העומדים על אדון כל הארץ" - לבקש מלפניו להחזיר את גדולתם
"שני בני היצהר" - יצר טוב ויצר הרע מתהפך לטוב בזכות התורהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"היצהר" - הוא השמן כמו תירוש ויצהר (דברים כ"ח)
"על אדון" - אצל אדון
מצודת דוד
"העומדים על אדון כל הארץ" - לבקש רחמים להחזיר הממשלה לבית ישראל ובמעשה דריכת הזיתים והמשכת השמן מעצמו ירמוז שיחזור הממשלה לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחו
"אלה שני בני היצהר" - השניות מרמז על שני בני היצהר ר"ל המלך המשיח וכה"ג אשר ימשחו בשמן המשחה זה למלכות וזה לכהונה גדולהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •