קטגוריה:ישעיהו יז יב
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: הוי המון עמים רבים כהמות ימים יהמיון ושאון לאמים כשאון מים כבירים ישאון
המהדורה המנוקדת: הוֹי הֲמוֹן עַמִּים רַבִּים כַּהֲמוֹת יַמִּים יֶהֱמָיוּן וּשְׁאוֹן לְאֻמִּים כִּשְׁאוֹן מַיִם כַּבִּירִים יִשָּׁאוּן.
פרשני המקרא
רש"י
"המון עמים" - אוכלוסי סנחריב
"ישאון" - לשון תשואה והומהמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כשאון וגו'" - כפל הדבר במ"ש
"כהמות" - כהמיית הימים יהמו
"המון עמים רבים" - הם אוכלוסי סנחריב
"הוי" - הנביא מתאונן על רב הבלבול שיעשה סנחריב
מצודת ציון
"המון ושאון" - פתרון אחד להם
"כבירים" - חזקים או מרוביםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"ושאון", ר"ל מחנה זו היה לו,
- א) ריבוי הכמות, שזה כולל בהמון מורגל של עמים רבים,
- ב) ריבוי האיכות שזה כולל בשאון לאומים, (ועיין בבאור המלות):
ביאור המילות
"עמים, לאמים". הבדלם בארתי במק"א באורך, עמים מורה על קבוצים שיש להם ממשלה (כי זה המבדיל בין עם לגוי. שגוי מורה הקיבוץ לבד כנ"ל א' ד'), ולאום מורה על אומה המתאחדת מצד שיש לה דת מיוחדת, ואיזה אמונה אשר תצרפם, לא מצד הממשלה שיש להם מלך אחד רק מצד האמונה שיש להם אמונה אחת, וכן מצאתי ברבה בראשית (פרשה סג) ולאום מלאום יאמץ, ר' חלבו אמר עד כאן קריין סבתא ורעמה וסבתכא, מכאן ואלך יהודין וארמאין עכ"ל, ר"ל שיהיה שינוי דת ביניהם, וע"ל (לד א'), ובזה לאומים כולל יותר מעמים, כי עמים רבים וממלכות שונות יתקבצו תחת דת אחת:
"המון, ושאון, יהמיון, ישאיון". בארתי הבדלם למעלה (ה' יד, יג ד'). המון היא ההמיה המורגלת. ושאון הוא שאון גדול המרגיש ומתחולל הבלתי מורגל, וע"ל (כב ב'):
"רבים, כבירים". כבר כתבתי למעלה (טז יד) כי רבים הם הרבים בכמות וכבירים הם העצומים באיכות. ובזה תראה כי בדקדוק יחס אל העמים את ההמון המורגל, ואל לאומים החזקים יחס את השאון הבלתי מורגל וכבירים המורה על העוצם והריבוי באכות:
ראו גם
ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "ישעיהו יז יב"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.