חידושי ר' חיים/דברים אחדים מבני הגאון המחבר

מה נכבד היום בהגלות נגלות אור יקרות אשר היה טמון וגנוז עד כה מפני סבות שונות הוא ניהו ספר חדושים מאאמו"ר הגאון החסיד רבן ומאורן של כל בני ישראל זצוקללה"ה, חמדה גנוזה אשר לשמה ולזכרה תאוות נפש כל גדולי התורה הלנים בעומקה של הלכה. והנה דבר שפתיים אך למחסור לדבר בזה אדות מהות הספר וערכו בעולם התורה, או אודות שיטת הלימוד של אאמו"ר הגאון החסיד זצוקללה"ה, כי הדברים בכלל עתיקים ומפורסמים פרסום רב בקהל הלומדים בכל תפוצות ישראל. כי גדול שם אבינו בישראל, ואור תורתו מלאה תבל מסוף העולם ועד סופו ממש, ומי זה מלומדי התורה בדורנו אשר לא זרח עליו אור שמשו ונוגה תורתו, הן בעודו בחיים שהיה רבן ומאורן של ישראל במלא מובן המילים, והעמיד תלמידים לאלפים בכל מקומות הגולה, והאירו ברקיו תבל באור השמש בגבורתו אשר יזרח ויאיר לכל, וגם אחרי אשר הורמה העטרה בעוה"ר ונאסף אל עמיו בשנת "כי בא השמש" אור תורתו ושמשו עד היום זורח באהלי התורה בשערים המצויינים בהלכה, כי דבריו המאירים ושמחים נתפשטו בכל העולם כולו ע"י תלמידיו ותלמידי תלמידיו, ושיטת למודו נתפשטה בכל הישיבות ומקומות התורה, כולם לאור תורתו יהלכון, ומבאר חכמתו ישאבון, גם עוד בטרם באו דברי תורתו בדפוס שמעתתיה מתבדרן בעלמא ומתעדנין בהון רבנן ותלמידיהון בכל אתר ואתר, הוא האיש אשר כמלאך ממרום שולח בדורותינו לפקוח עיניים בתורה, והאיר עיני הלומדים בשיטת למודו המזוקקה שבעתיים, עפ"י הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים ז"ל, כידוע לכל, גלייה לדרעיה ונפל נהורא בבי מדרשא, פתח שערי אורה בהבנה והעמקה נפלאה לאמתה של תורה לפני אלפי תלמידים, אשר נהיו אח"כ לראשי חכמי ישראל וראשי הישיבות. וממנו הושתת כל העולם כולו, וברוב כחו ורוחב לבו ועוצם תבונתו ואור שכלו הבהיר ויגיעתו העצומה פרש אור בכל מקצועות התורה, והשאיר לנו אוצר נחמד מלא ברכה אורה ושמחה ברוב העניינים החמורים שבש"ס, ומים עמוקים דלה לנו בכל עניין ועניין, שמעתתיה נהירין, ומימיו נאמנים, זכים ומתוקים, במאזני האמת נשקלים, ולאמתה של תורה נאמרים, כל מי שלא שמע דברי תורתו ולא ראה דרך למודו לא ראה טובה מימיו, וכל מי שטעם כלום מצוף דבש אמרי נועמו אורו עיניו להבין שמועה, כל אלו דברים ידועים ומפורסמים הם ומרגלא בפומהון דרבנן בכל אתר ואתר, ואנן מה נעני אבתרייהו.

והנה הספר הזה אשר אנחנו נותנים לפניכם היום, רבות עמל בו אאמו"ר הגאון החסיד זצוקללה"ה ונתן נפשו עליו בשנותיו האחרונות, גם בתבניתו וסידורו ואופן כתיבתו, כי הוא תרומה מתרומות כל מדותיו וחדושיו, ובו השקיע מבחר סברותיו וחידושיו שנתחדשו אצלו כל ימי משך תלמודו עד יומו האחרון, כי אמנם רבים מאד החידושים שחדש ושאמר ושישנם בכתובים בכל עניין ועניין, כידוע לכל תלמידיו ושומעי לקחו, כי היה תמיד כמעיין המתגבר, מקור חכמה וחיים, וכל דבריו כולם אהובים וברורים למבין, ומפליאים אזן שומעת בחריפות עמוקה ומתוקה כדרכו, והדברים הנדפסים כאן בכל עניין הם כטיפה מן הים ממה שאמר וחידש בהענין הנ"ל, אולם הוא ברב חכמתו ועוצם תבונתו הבהירה והזכה בירר וצירף וליבן וזיקק תמיד דבריו בירור אחר בירור וצירוף אחר צירוף, ויבא את דבריו בכור מאה פעמים פעם אחר פעם ביגיעה עצומה ובהעמקה נפלאה לקרב ולרחק להוסיף ולגרוע, וכן עשה כל ימי חייו עד יומו האחרון, ויברור תמיד סולת מסולת, עד שהעמיד את דבריו על האמת הצרוף והברור כפי הכרעת עומק שכלו ואור עוצם תבונתו, וברב צדקתו וענוותנותו לא רצה באריכות דברים, ויוצא מתוך דבריו את כל המשא והמתן ואת כל החידושים הרבים והחריפים שנאמרו בענין זה, רק מסקנא דשמעתתא טהורה וברורה כפי הכרעת סוף דעתו בשנותיו האחרונות, עפ"י המשפט אשר יצא לו מאת כל המשא ומתן הנ"ל. באופן שהדברים הקצרים שאנחנו מדפיסים פה בכל עניין ועניין הם מסקנא דשמעתא של שקלא וטריא ארוכה עד שנותיו האחרונות, והוא הכרעת סוף דעתו בכל העניינים הנ"ל, שראה בשנותיו האחרונות לסדרם שיהיו מוכנים לדפוס, מלבד המון חדושים רבים בעניינים אחרים שלא נסדרו מאתו בשנים האחרונות, ומפני זה נמנעו מלהדפיסם בזה.

וכשם שנפלאה דרכו של אאמו"ר בעניין שיטת הלימוד והחידוש שיגע בהן יגיעות נוראות במחו הכביר והנפלא שיהא הכל מכוון לאמתה של תורה בעמקות נוראה, כן באותה המדה עצמה התנהג גם בעניין כתיבת החידושים והעלותם על ספר, שגם זה היה אצלו פרק של לימוד, והעמיק דעתו בזה כמו בעניין הלימוד עצמו, ובפלס תבונתו הרבה והעמוקה שקל כל תיבה ותיבה ממש, וזיקק אותה שבעתיים, שיהיו הדברים מכוונים ומדוקדקים ומצומצמים כחוט השערה, אמת לאמתו כפי עומק כוונתו וסברותיו הדקות, ולגדל ענוותנותו שנה הכל בדרך קצרה ובדברים מעטים, עד שפעמים רבות כלל חידושים גדולים ונכבדים במלה אחת או שתיים ממש, כאשר המעיינים יבינו בדברים, ולא יאומן כי יסופר למי שלא ראה בעיניו גודל יגיעתו ודקדוקו בזה, כי נתן נפשו על כל קוץ וקוץ מן הספר, שיהא הכל מכוון ומאומת ומדוקדק, ולא שקט ולא נח ולא זז מהעניין עד שהוציא כל דבר לאמתו ולאורו, ואז פנה לעניינים אחרים, ואחרי כל הנ"ל עדיין לא נחה דעתו, והיה שוקד תמיד על כתביו לתקנם ולהגיהם ולרקדם ולנפותם, וניפה הכל במאה נפה, עד שהוציא מהם סולת נקייה וטהורה לפי דעתו הרחבה ולאמתה של תורה, הוא הספר הזה שאנחנו נותנים לפניכם היום. יבינו הלומדים והמעיינים, כי אין הספר הזה כשאר ספרים הנקנים בקריאה ועיון בעלמא, רק ספר של לימוד, שאינו נקנה רק ביגיעה ועיון ועמל רב בדרכה של תורה, ואשרי מי שיעמוד על אמתתן ועומקן של דברים גם אחרי היגיעה והעיון המרובה בינו זאת.

ברוך ה' כי הפליא חסדו לנו, וזיכנו להוציא לאור החידושים האלו, ולברך על המוגמר היום יום א' לסדר "ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה" כ"א מג"א דהילולא של אאמו"ר הגאון החסיד זצוקללה"ה שנת "בית הלוי ברכו ה'" לפ"ק.

החותמים ברעדה

בני הגאון המחבר זצוקללה"ה

ונציב בזה מצבת זכרון לא"מ הרבנית הצנועה והצדקנית א"ח בתן של גדולי הדור מרת ליפשא זכרה לחיי עד, אשר הייתה יחידה במינה בצניעותה וטוהר נפשה ומדותיה הנפלאות ומסירותה לתורה בכל לבה ובכל נפשה באמת, ובה בטח לב אאמו"ר הגאון החסיד זצוקללה"ה לשבת במנוחת הנפש אמיתית ודעה פנויה על שדה הלימוד והעיון, זכרה לה ה' לטובה, ותנצב"ה לאור באור ה"חיים",

הנ"ל