קטגוריה:חבקוק ג ב

<< | ספר חבקוק • פרק ג' • פסוק ב' | >>

יהוה שמעתי שמעך יראתי יהוה פעלך בקרב שנים חייהו בקרב שנים תודיע ברגז רחם תזכור.

יְהֹוָה שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי יְהֹוָה פׇּעׇלְךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים חַיֵּיהוּ בְּקֶרֶב שָׁנִים תּוֹדִיעַ בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר.

המהדורה המוטעמת:

יְהֹוָ֗ה שָׁמַ֣עְתִּי שִׁמְעֲךָ֮ יָרֵ֒אתִי֒ יְהֹוָ֗ה פׇּֽעׇלְךָ֙ בְּקֶ֤רֶב שָׁנִים֙ חַיֵּ֔יהוּ בְּקֶ֥רֶב שָׁנִ֖ים תּוֹדִ֑יעַ בְּרֹ֖גֶז רַחֵ֥ם תִּזְכּֽוֹר׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

יְהוָ֗ה יְהוָ֗ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp שָׁמַ֣עְתִּי שָׁמַ֣עְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 8085
מורפ': HVqp1cs שִׁמְעֲךָ֮ שִׁמְעֲ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֮ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 8088 b
מורפ': HNcmsc/Sp2ms יָרֵאתִי֒ יָרֵאתִי֒ - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 3372
מורפ': HVqp1cs יְהוָ֗ה יְהוָ֗ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp פָּֽעָלְךָ֙ פָּֽעָלְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 6467
מורפ': HNcmsc/Sp2ms בְּקֶ֤רֶב בְּ - מילת יחס
קֶ֤רֶב - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: b/7130
מורפ': HR/Ncmsc שָׁנִים֙ שָׁנִים֙ - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד

צורת יסוד: 8141
מורפ': HNcfpa חַיֵּ֔יהוּ חַיֵּ֔י - פועל, פיעל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 2421
מורפ': HVpv2ms/Sp3ms בְּקֶ֥רֶב בְּ - מילת יחס
קֶ֥רֶב - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: b/7130
מורפ': HR/Ncmsc שָׁנִ֖ים שָׁנִ֖ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד

צורת יסוד: 8141
מורפ': HNcfpa תּוֹדִ֑יעַ תּוֹדִ֑יעַ - פועל, הפעיל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 3045
מורפ': HVhj2ms בְּרֹ֖גֶז בְּ - מילת יחס
רֹ֖גֶז - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: b/7267
מורפ': HR/Ncmsa רַחֵ֥ם רַחֵ֥ם - פועל, פיעל, מקור מוחלט

צורת יסוד: 7355
מורפ': HVpa תִּזְכּֽוֹר תִּזְכּֽוֹר - פועל, קל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 2142
מורפ': HVqj2ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

יְהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

שָׁמַ֣עְתִּי מונח (משרת, דרגא 5) שִׁמְעֲךָ֮ זרקא (משנה, דרגא 3)

יָרֵאתִי֒ סגול (מלך, דרגא 2)

יְהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

פָּֽעָלְךָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

בְּקֶ֤רֶב מהפך (משרת, דרגא 5) שָׁנִים֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

חַיֵּ֔יהוּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

בְּקֶ֥רֶב מרכא (משרת, דרגא 5) שָׁנִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)

תּוֹדִ֑יעַ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

בְּרֹ֖גֶז טפחא (מלך, דרגא 2)

רַחֵ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) תִּזְכּֽוֹר סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

יְהוָה, שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ כששמעתי את נבואתך יָרֵאתִי. יְהוָה, פָּעָלְךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים את מפעלך שאתה מקדם במשך שנים (העונש שתכננת לכשדים) - חַיֵּיהוּ הבא אותו לידי ביטוי. בְּקֶרֶב שָׁנִים את פעלך הנ"ל - תּוֹדִיעַ. בְּרֹגֶז בשעת כעס - רַחֵם תִּזְכּוֹר.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

יְיָ שְׁמָעֵית שְׁמַע גְבוּרְתָּךְ דְחָלֵית יְיָ רַבְרְבִין עוֹבָדָךְ דִי אַתְּ יָהֵיב אַרְכָּא לְרַשִׁיעַיָא דְאִם יְתוּבוּן לְאוֹרַיְתָךְ וְלָא תָבוּ וְאִינוּן מַרְגְזִין קֳדָמָךְ בְּגוֹ שְׁנַיָא דִיהַבְתָּ לְהוֹן חַיָא בְכֵן אַתְּ עֲתִיד לְהוֹדַע גְבוּרְתֵּךְ בְּגוֹ שְׁנַיָא דַאֲמַרְתָּא לְחַדַתָּא עַלְמָא לְאִתְפְּרָעָא מֵרַשִׁיעַיָא דַעֲבָרוּ עַל מֵימְרָךְ וְצַדִיקַיָא עָבְדֵי רְעוּתָךְ בְּרַחֲמִין תִּדְכָּר:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"שמעתי שמעך" - אשר מעולם שנפרעת תמיד ממכעיסיך ואת הרשע הזה אתה סובל

"יראתי" - אמרתי איך נשתנית מדת הדין בעון ישראל

"פעלך בקרב שנים חייהו" - פעלך הראשון שהייתה נפרע לנו מאויבינו בקרב שני הצרה שאנו שרויים בה חייהו כלומר עוררהו והשיבהו ובקרב שנים הללו תודיעהו

"ברוגז" - שתקצוף על הרשעים

"רחם תזכור" - רחם כמו לרחם

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"בקרב שנים תודיע" - בקרב השנים האלה תודיע שברוגז רחם תזכור ר"ל שאף בזמן הרוגז והגלות תזכור לרחם עליהם וכמ"ש ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם וגו' וזכרתי להם ברית ראשונים (ויקרא כו)

"ה' פעלך" - לכן אבקש ממך אתה ה' אשר בקרב השנים האלה לא יכלו והעמד בחיים את ישראל הנקרא פועל ידך כמ"ש על בני ועל פועל ידי (ישעיהו מה)

"שמעתי שמעך" - שמעתי מה שאמרת לי והשמעת לאזני מהגלות וארכו והנה יראתי עד מאד

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ה' שמעתי שמעך", ר"ל אחר ששמעתי השמועה שהגדת לי, שאמר כי עוד חזון למועד ויפח לקץ. שגלה את אזנו שאחרי גאולת בבל יהיה עוד גלות ושהגלות השני יארך מאד כמ"ש אם יתמהמה חכה לו "יראתי", פן באורך זמן הגלות יאבדו ישראל בין העמים, ולכן הוא מתפלל על הגלות הזה, "ה' פעלך" התפלל שפועל ה' אשר פעל לישראל בימי קדם שפעל להם נסים ונפלאות והפלם לחלקו להשגיח עליהם בהשגחה מיוחדת, לא תופסק גם בקרב שני הגלות הארוכים, וזה יהיה בשני אופנים,

א) שלפעמים יהיה זה בדרך נסתר שהעולם מתנהג כפי דרך הטבע ופעולת ההשגחה נעלמת, ובכ"ז היא חיה וקיימת, על צד זה בקש "ה' פעלך בקרב שנים חייהו", שגם בעת שפעלך יהיה נעלם ונסתר בקרב שני הגלות, בכל זה "חייהו", שלא ימות הפעל הזה, ר"ל שלא יופסק ויובטל לגמרי. רק יחיה, כדבר החי שאף בעת שאינו פועל ומודיע פעולותיו בכ"ז כחו טמון בו ונמצא בקרבו והוא חי וקיים,
ב) שלא יתעלם הפועל הזה תמיד, רק שיתעורר מפקידה לפקידה לעשות להם נסים גם בקרב שני הגלות עד שכולם יראו פועל ה' ויכירו כי משגיח עליהם מן החלונות ושגם בהיותם בארץ אויביהם לא מאסם להפר בריתו אתם ועל זה אמר "בקרב שנים תודיע", שלפעמים תודיע פעלך, שידעו הכל כי אתה משגיח עליהם, וגם "ברוגז רחם תזכור" וגם בעת שתרגז עליהם על עונותיהם בכ"ז תזכר לרחם עליהם לבל יכלו ויאבדו:

ביאור המילות

"שמעך". פירושו תמיד שמע שלך ושמך, ולא יצדק פה, שהנביא הכיר בעין הנבואיי שהוא יותר משמע השם מרחוק, כמ"ש לשמע אוזן שמעתיך ועתה עיני ראתך, ופירושו פה השמועה ששמעתי ממך שהיא הנבואה שהגיד לו, שכן שמות הרבה שמורים לפעמים על הפועל ולפעמים על הפעול, שמע תפלתי, ושמחתים בבית תפלתי, עבודת המשכן, עבודת הלוים: