קטגוריה:חבקוק ב ה
ואף כי היין בגד גבר יהיר ולא ינוה אשר הרחיב כשאול נפשו והוא כמות ולא ישבע ויאסף אליו כל הגוים ויקבץ אליו כל העמים.
וְאַף כִּי הַיַּיִן בֹּגֵד גֶּבֶר יָהִיר וְלֹא יִנְוֶה אֲשֶׁר הִרְחִיב כִּשְׁאוֹל נַפְשׁוֹ וְהוּא כַמָּוֶת וְלֹא יִשְׂבָּע וַיֶּאֱסֹף אֵלָיו כׇּל הַגּוֹיִם וַיִּקְבֹּץ אֵלָיו כׇּל הָעַמִּים.
וְאַף֙ כִּֽי־הַיַּ֣יִן בֹּגֵ֔ד גֶּ֥בֶר יָהִ֖יר וְלֹ֣א יִנְוֶ֑ה אֲשֶׁר֩ הִרְחִ֨יב כִּשְׁא֜וֹל נַפְשׁ֗וֹ וְה֤וּא כַמָּ֙וֶת֙ וְלֹ֣א יִשְׂבָּ֔ע וַיֶּאֱסֹ֤ף אֵלָיו֙ כׇּל־הַגּוֹיִ֔ם וַיִּקְבֹּ֥ץ אֵלָ֖יו כׇּל־הָעַמִּֽים׃
וְאַף֙ וְ - ו' החיבור
אַף֙ - תואר הפועל
צורת יסוד: c/637
מורפ': HC/D כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־הַיַּ֣יִן הַ - מילית, ה' הידיעה
יַּ֣יִן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3196
מורפ': HTd/Ncmsa בּוֹגֵ֔ד בּוֹגֵ֔ד - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 898
מורפ': HVqrmsa גֶּ֥בֶר גֶּ֥בֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1397
מורפ': HNcmsa יָהִ֖יר יָהִ֖יר - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3093
מורפ': HAamsa וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn יִנְוֶ֑ה יִנְוֶ֑ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5115 b
מורפ': HVqi3ms אֲשֶׁר֩ אֲשֶׁר֩ - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr הִרְחִ֨יב הִרְחִ֨יב - פועל, הפעיל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7337
מורפ': HVhp3ms כִּשְׁא֜וֹל כִּ - מילת יחס
שְׁא֜וֹל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: k/7585
מורפ': HR/Np נַפְשׁ֗וֹ נַפְשׁ֗ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5315
מורפ': HNcbsc/Sp3ms וְה֤וּא וְ - ו' החיבור
ה֤וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1931
מורפ': HC/Pp3ms כַמָּ֨וֶת֙ כַ - מילת יחס, ה' הידיעה
מָּ֨וֶת֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/4194
מורפ': HRd/Ncmsa וְלֹ֣א וְ - ו' החיבור
לֹ֣א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn יִשְׂבָּ֔ע יִשְׂבָּ֔ע - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7646
מורפ': HVqi3ms וַיֶּאֱסֹ֤ף וַ - ו' החיבור
יֶּאֱסֹ֤ף - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/622
מורפ': HC/Vqw3ms אֵלָיו֙ אֵלָי - מילת יחס
ו֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 413
מורפ': HR/Sp3ms כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הַגּוֹיִ֔ם הַ - מילית, ה' הידיעה
גּוֹיִ֔ם - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/1471 a
מורפ': HTd/Ncmpa וַיִּקְבֹּ֥ץ וַ - ו' החיבור
יִּקְבֹּ֥ץ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/6908
מורפ': HC/Vqw3ms אֵלָ֖יו אֵלָ֖י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 413
מורפ': HR/Sp3ms כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הָעַמִּֽים הָ - מילית, ה' הידיעה
עַמִּֽים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5971 a
מורפ': HTd/Ncmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאַף֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כִּֽי־הַיַּ֣יִן מונח (משרת, דרגא 5) בּוֹגֵ֔ד זקף קטן (מלך, דרגא 2)
גֶּ֥בֶר מרכא (משרת, דרגא 5) יָהִ֖יר טפחא (מלך, דרגא 2)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יִנְוֶ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
אֲשֶׁר֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) הִרְחִ֨יב קדמא (משרת, דרגא 5) כִּשְׁא֜וֹל גרש (שליש, דרגא 4)
נַפְשׁ֗וֹ רביעי (משנה, דרגא 3)
וְה֤וּא מהפך (משרת, דרגא 5) כַמָּ֨וֶת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְלֹ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׂבָּ֔ע זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַיֶּאֱסֹ֤ף מהפך (משרת, דרגא 5) אֵלָיו֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כָּל־הַגּוֹיִ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַיִּקְבֹּ֥ץ מרכא (משרת, דרגא 5) אֵלָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
כָּל־הָעַמִּֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאַף כִּי וקל וחומר הַיַּיִן בּוֹגֵד ששתוי מיין עושה מעשי רשעה, גֶּבֶר יָהִיר וְלֹא יִנְוֶה לא ירוה מהיין. אֲשֶׁר האיש אשר הִרְחִיב כִּשְׁאוֹל נַפְשׁוֹ פתח את פיו כמו הפתח הגדול של השאול, וְהוּא כַמָּוֶת וְלֹא יִשְׂבָּע כמו השאול - לא ידע שובע, וַיֶּאֱסֹף הגלה אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם, וַיִּקְבֹּץ אֵלָיו כָּל הָעַמִּים.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"ולא ינוה" - לא יתקיים מדורו ונוהו שנתגאה ואמר בטעם חמרא להביא כלי בית המקדש ושתה בהם והיא תגרם לו שיהרג ויכלה זרעו כי גבר יהיר לץ לא ינוה לא יתקיים הוא ונוהו
"אשר החריב" - נבוכדנצר
"כשאול נפשו" - להשיג כל תאותו ברחב לב
"והוא כמות" - כמלאך המות שאינו שבע מלהמית כך זה אינו שבע בכל קניינומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ואף כי" - ענינו כמו כל שכן וק"ו וכן ואף כי אש אכלתהו (יחזקאל טו)
"היין" - איש היין וכן לץ היין (משלי כ)
"בוגד" - ענין רשע
"גבר" - איש
"יהיר" - גס רוח כמו זד יהיר (שם כא)
"ינוה" - מלשון נוה ומדור וכן נוה משולח (ישעיהו נז)
מצודת דוד
"ויאסוף וגו'" - להיות כולם נכנעים לו ותחת ממשלתו וכאומר הלא כל המתחזק ומתגאה עם שהוא צדיק עכ"ז אין ישרות בנפשו ומכ"ש אשר כל אלה יעשה איך ינקה מן הגמול הראוי
"אשר הרחיב וגו'" - ר"ל מתאוה לכבוש כל העולם תחתיו כמו שאול הקבר הבולע כל הבריות ודומה הוא אל המות הבא על בעלי חי ולא ישבע כמוהו
"ואף כי היין בוגד" - ומכל שכן איש היין הבוגד בשכרותו והוא גבר יהיר וגס רוח ואינו יושב במדורו להחזיק בשלו כי ילך לרשת עוד משכנות לא לומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"היין בגד". פעל יוצא, כמו הנה דור בניך בגדתי, היין עושה את הגבר יהיר לבוגד, או בוגד בגבר יהיר, והוא עומד:
"ולא ינוה". לא ישכון בנוהו ומשכנו:
"ויאסף כל הגוים ויקבץ כל העמים". יש הבדל בין גוים ובין עמים, שגוים הם הקבוצים הפחותים שא"ל מלך והעמים י"ל מלך (כמ"ש ישעיה א' ג' ובכ"מ), (ולפעמים יציין בשם גוי גוי גדול יותר משם עם. ויש הבדל בין אסף ובין קבץ שהמקבץ מקבץ נפזרות והאוסף יאסף את המקובץ אל רשותו, כמ"ש ישעיה י"א, מיכה ב' י"ב), עפ"ז יאמר שגוים הפחותים הם עצמם נתקבצו אליו והוא אספם אל רשותו, ועמים החשובים קבץ אותם בחזקה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "חבקוק ב ה"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.