קטגוריה:ויקרא יב ח
ואם לא תמצא ידה די שה ולקחה שתי תרים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה הכהן וטהרה.
וְאִם לֹא תִמְצָא יָדָהּ דֵּי שֶׂה וְלָקְחָה שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה אֶחָד לְעֹלָה וְאֶחָד לְחַטָּאת וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵרָה.
וְאִם־לֹ֨א תִמְצָ֣א יָדָהּ֮ דֵּ֣י שֶׂה֒ וְלָקְחָ֣ה שְׁתֵּֽי־תֹרִ֗ים א֤וֹ שְׁנֵי֙ בְּנֵ֣י יוֹנָ֔ה אֶחָ֥ד לְעֹלָ֖ה וְאֶחָ֣ד לְחַטָּ֑את וְכִפֶּ֥ר עָלֶ֛יהָ הַכֹּהֵ֖ן וְטָהֵֽרָה׃
וְאִם וְ - ו' החיבור
אִם - ו' החיבור
צורת יסוד: c/518 a
מורפ': HC/C־לֹ֨א לֹ֨א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn תִמְצָ֣א תִמְצָ֣א - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 4672
מורפ': HVqi3fs יָדָהּ֮ יָדָ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
הּ֮ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 3027
מורפ': HNcbsc/Sp3fs דֵּ֣י דֵּ֣י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1767
מורפ': HNcmsc שֶׂה֒ שֶׂה֒ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7716
מורפ': HNcbsa וְלָקְחָ֣ה וְ - ו' החיבור
לָקְחָ֣ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/3947
מורפ': HC/Vqq3fs שְׁתֵּֽי שְׁתֵּֽי - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נסמך
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcfdc־תֹרִ֗ים תֹרִ֗ים - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8449
מורפ': HNcbpa א֤וֹ א֤וֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC שְׁנֵי֙ שְׁנֵי֙ - תואר, מספר מונה, זכר, זוגי, נסמך
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcmdc בְּנֵ֣י בְּנֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc יוֹנָ֔ה יוֹנָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3123
מורפ': HNcfsa אֶחָ֥ד אֶחָ֥ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcmsa לְעֹלָ֖ה לְ - מילת יחס
עֹלָ֖ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/5930 a
מורפ': HR/Ncfsa וְאֶחָ֣ד וְ - ו' החיבור
אֶחָ֣ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/259
מורפ': HC/Acmsa לְחַטָּ֑את לְ - מילת יחס
חַטָּ֑את - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/2403 b
מורפ': HR/Ncfsa וְכִפֶּ֥ר וְ - ו' החיבור
כִפֶּ֥ר - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3722 a
מורפ': HC/Vpq3ms עָלֶ֛יהָ עָלֶ֛י - מילת יחס
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3fs הַכֹּהֵ֖ן הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּהֵ֖ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3548
מורפ': HTd/Ncmsa וְטָהֵֽרָה וְ - ו' החיבור
טָהֵֽרָה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/2891
מורפ': HC/Vqq3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאִם־לֹ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) תִמְצָ֣א מונח (משרת, דרגא 5) יָדָהּ֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
דֵּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) שֶׂה֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְלָקְחָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) שְׁתֵּֽי־תֹרִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
א֤וֹ מהפך (משרת, דרגא 5) שְׁנֵי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יוֹנָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֶחָ֥ד מרכא (משרת, דרגא 5) לְעֹלָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
וְאֶחָ֣ד מונח (משרת, דרגא 5) לְחַטָּ֑את אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְכִפֶּ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) עָלֶ֛יהָ תביר (משנה, דרגא 3)
הַכֹּהֵ֖ן טפחא (מלך, דרגא 2)
וְטָהֵֽרָה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאִם לֹא תִמְצָא יָדָהּ דֵּי שֶׂה מספיק כסף לכבש, וְלָקְחָה שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה, אֶחָד לְעֹלָה וְאֶחָד לְחַטָּאת, וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵרָה. {פ}
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאִם לָא תַשְׁכַּח יְדַהּ כְּמִסַּת אִמְּרָא וְתִסַּב תְּרֵין שַׁפְנִינִין אוֹ תְּרֵין בְּנֵי יוֹנָה חַד לַעֲלָתָא וְחַד לְחַטָּתָא וִיכַפַּר עֲלַהּ כָּהֲנָא וְתִדְכֵּי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאִין לָא הַשְׁכַּח יְדָהּ הֵי כְמִיסַת לְמִיתוֹיָיא אִימְרָא וְתִיסַב תְּרֵין שַׁפְנִינִין אוֹ תְרֵין גוֹזְלִין בְּנֵי יוֹנָן חַד לַעֲלָתָא וְחַד לְחַטָאתָא וִיכַפֵּר עֲלָהּ כַּהֲנָא וְתִידְכֵּי: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
"ואם לא תמצא ידה די שה"-- אין אומרים לה ללוות ולא לעסוק באומנתה.
יש לה שה ואין לה צרכיו מנין? תלמוד לומר "די שה".
[ב] "ולקחה שתי תרים או שני בני יונה"-- שניים היא מביאה ואין מביאה ג'.
- והלא דין הוא! זו מביאה מהשג יד ומצורע מביא מהשג יד. מה מצורע מביא א' תחת א', אף זו תביא א' תחת א'!
- או כלך לדרך זו: זו מביאה מהשג יד וטמא-מקדש מביא מהשג יד. מה טמא-מקדש מביא שתים תחת א', אף זו תביא שניים תחת אחד!
- נראה למי דומה, דנים מחוסר כפורים ממחוסר כפורים, ואל יוכיח טמא מקדש שאינו מחוסר כפורים!
- או כלך לדרך זו: דנים מי שאין-העני-שלו-מביא-בהמה ממי שאין-העני-שלו-מביא-בהמה, ואל יוכיח מצורע שהרי העני שלו מביא בהמה!
- תלמוד לומר "ולקחה שתי תרים או שני בני יונה"-- שניים מביאה ואינה מביאה ג'.
[ג]
- "אחד לעלה ואחד לחטאת" -- כל מקום שנתחלפה חטאת הקדים חטאת לעולה וכאן שנתחלפה עולה הקדים עולה לחטאת.
- כל מקום שהיא באה על חטא הקדים חטאת לעולה, כאן שאינה באה על חטא הקדים עולה לחטאת.
- כל מקום ששניים באים תחת חטאת הקדים חטאת לעולה, כאן שאין שנים באים תחת חטאת הקדים עולה לחטאת
דבר אחר: מה תלמוד לומר "אחד לעלה ואחד לחטאת"? לפי שנאמר (?, ?) "את האחד חטאת ואת האחד עולה"-- שאם הביאה חטאתה תחלה שתביא חטאתה ממין עולתה; מנין שאם הביאה עולתה תחלה שתביא חטאתה ממין עולתה? תלמוד לומר "אחד לעולה ואחד לחטאת".
הביאה חטאתה תר ועולתה בן יונה -- תכפול ותביא עולתה תור. עולתה תור וחטאתה בן יונה -- תכפול ותביא עולתה בן יונה. בן עזאי אומר הולכים אחר הראשונה.
"אחד לעולה ואחד לחטאת וכפר"-- מלמד שהכפרה בחטאת.
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
וי"א שכפרה זו על השבועה, שנשבעת שלא להזדקק לבעלה משעה שכורעת לילד (נדה לא, ב) לפיכך היולדת זכר מתחרטת מהרה מרוב שמחה ע"כ כפרתה ממהרת לבא אבל היולדת נקיבה מצטערת ואינה מתחרטת מהרה ע"כ כפרתה מתאחרת ואע"פ שאין השבועה חלה כלל דאל"כ איך מותרת לבעלה אחר ז' לזכר וי"ד לנקיבה בלא כפרה שהרי הבאת הכפרה אחר מ' לזכר ופ' לנקיבה, כי באמת אין כאן שבועה כי אין הדבר בידה שהרי היא משועבדת לבעלה ודומה למי שנשבע שאינו רוצה לפרוע חובו, מ"מ צריכה כפרה על שהוציאה מפיה השבועה והרהרה בלבה לקרא תגר על ה' מתוך צערה ע"כ קרבנה חטאת לכפר על חטא המעשה כי עקימת שפתיה חשוב כמעשה, ועולה על הרהור הלב, ויש כדמות רמז לזה ממ"ש וטהרה ממקור דמיה שאם נשבעה בכעסה ודאי רתיחת הדמים היה סבה לזה כי המה סבה לכל כעס וכל כעס מקורו מן הדמים ורתיחתן ע"כ אמר וטהרה ממקור דמיה.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא יב ח"
קטגוריה זו מכילה את 29 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 29 דפים.